و يقَعُ هََذا الاسمُ عِنْدهم أَيضاً على‌ دَواءٍ آخَر يُتَّخَذُ من بَوْلِ الصِّبْيانِ في هاوُونِ نُحاسٍ يُسْحَقُ فيَنْحَلُّ من النُّحاسِ و زِنْجارِه شَيْ‌ءٌ، ثم يُعْقَدُ في الشّمْس‌ نقله الصاغاني‌ نافعٌ للجِراحَاتِ الخَبِيثَةِ جِدّاً.

و لِزاقُ الحَجَر، أَو لِزاقُ الرُّخامِ: دَواءٌ يُتَّخَذُ من حَجَرٍ خَاصٍّ.

و اللَّزُوق ، كَصَبُورٍ، و قَامُوس: دَواءٌ للجُرْحِ يَلزَمُه حتَّى يَبْرأَ بإِذْنِ اللََّه تعالى، قالَه اللّيْثُ، و اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ على الأَخِيرةِ.

و يُقالُ: هو لِزْقِي ، و بِلِزْقي بكَسْرِهما، و لَزِيقي كأَمِير، أَي: بِجَنْبِي‌ كما في الصِّحاحِ. و قالَ غيره أَي: لصِيقي.

و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: يُقال‌ في كَلامِه لُزَّيْقَى ، كخُلَّيْطَى‌ أَي:

رُطوبَةٌ.

و قالَ اللَّيثُ: اللَّزقَ ، مُحَرَّكةً: اللَّوَى‌ يُلزِقُ الرّئةَ بالجَنْبِ. و قال ابنُ دُرَيد: اللَّزَقُ : لُصوقُ الرئة بالجَنْبِ من العَطَشِ، يُصِيب ذََلك الإِبلَ و الخَيْلَ، و أَنشد غَيرُه لرؤبةَ:

و بَلَّ بردُ المَاءِ أَعضادَ اللَّزَقْ

يَقُول: عَطِشْنَ فالتزقَت رِئاتُهنَّ، فلمَّا شَرِبنَ ابتلَّت نَواحِي ما الْتَزَق من العَطَشِ.

و اللُّزَيْقاءُ ، كالقُطَيْعاءِ هََكذا ضَبَطه، و في اللِّسانِ:

اللُّزَّيْقَى ، مثال الخُلَّيْطَى: ما يَنْبُتُ صَبِيحَةَ المَطَر بلَيْلَتَيْن يلتَزِق بالطِّينِ الَّذِي‌ في أُصولِ الحِجارَةِ و هي خَضْراءُ كالعِرْمِضِ.

و المُلَزَّقُ كمُعَظَّم: الغَيْرُ المُحْكَم. و قال ابنُ فارس: الّلامُ و الزَّاي و القافُ لَيْس بأَصْلٍ، و إِنَّما هو من باب الإِبدالِ.

*و مما يُسْتَدْرَكُ عليه: أَلزقَه إِلزاقاً ، كأَلْصَقَه.

و لازَقَه كلاصَقَه. و تَقُول: هو جَارِي مُلازِقي مُلاصِقِي.

و هي لِزْقَة ، بالكَسْر [٢] ، و لَزِيقَة : لَصِيقة.

و قالَ ابنُ دُرَيْد: اللَّزْقُ : إِلزامُك الشي‌ءَ بالشّي‌ءِ، بالزَّاي و الصَّاد، و الصَّادُ أَعلَى و أَفْصَح.

و أُذُنٌ لَزْقاءُ : التَزَق طَرَفُها بالرَّأْسِ.

و أَتَتْنا لُزَقٌ من النَّاس، بضَمٍ ففَتْح، أَي: أَخْلاط.

و لَزَّقَه تَلزِيقاً كأَلزَقَه .

و المُلْزَق ، كمُكْرَمٍ: الدَّعِيُّ.

و المُلازَقَةُ : الجِماع، و هو كِناية.

و اللَّوازِق : الأَضْراسُ.

و الَّلازُوق : الفَرْج، مُولّدتان.

و اللَّزْقَة ، بالفَتْحِ: هو اللَّزُوقُ .

و من أَمثالِ العامَّة: لَزْقَة بغِراء: فيما لا يُمْكِنُ الخَلاصُ منه.

لسق [لسق‌]:

لَسِقَ به كعَلِم لُسُوقاً ، و الْتَسَقَ به، و أَلْسَقْتُه به مثل لَصِق، و هي لغةُ قَيْس.

و هو لِسْقِي و بِلِسْقِي بكَسْرِهما و لَسِيقي أَي: بجَنْبِي‌ لُغَةٌ في الصَّادِ عن ابنِ سِيده.

و اللَّسَق ، مُحَرَّكة: لُصوقُ الرِّئة بالجَنْبِ عَطَشاً لغةٌ في الصادِ، و يُرْوَى قَولُ رؤبةَ السابق بالوجْهَين‌ [٣] .

و قال الأَزهريُّ: اللَّسَقُ عند العَرَبِ هو الظَّمأُ، سُمِّيَ لَسَقاً لِلُزوقِ الرِّئةِ بالجَنْب، و أَصلُه اللَّزَق.

و لَسِقَ البَعِيرُ، كفَرِح‌ : الْتَسقَت رِئَتُه بالجَنْبِ‌ و الزَّايُ و الصَّاد لُغَة في الكُلِ‌ إِلاَّ أَنَّ الصادَ لُغةُ تَمِيم، و الزّاي لُغَةُ رَبِيعَةَ.

و المُلَسَّقُ ، كمُعَظَّم: الدَّعِيُ‌ و هو مجاز، و الصّاد لُغَة فيه، كما في الصحاح.

[١] بهذا الاسم يعرفه أهل الشام و في مصر يسمونه الكلخ و باليونانية أمونيا فون، انظر مختلف الأقوال فيه، المعتمد في الأدوية ص ٤٥٦ و الجامع لابن البيطار ٤/١٠٦.

[٢] ضبطت في اللسان بالقلم لَزِقة بفتح فكسر.

[٣] يعني قوله:

و بلّ برد الماءِ أعضاد اللَّسْق.