و قِيلَ: بَرْكٌ بالفتح ع‌ في أقاصِي هجر و هو الذي ذَكَرَه عياضٍ‌ و يُحَرَّكُ و وَادِي البِرك بالكسرِ ع بين مَكَّةَ و زَبِيدَ و هو الذي تقدَّم بَيْن حَلْيٍ و ذَهْبان، و هو نِصْفُ الطَّرِيقِ بَيْن حَلْيٍ و مكَّةَ و إيَّاه أرَادَ أبو دعبل‌ [٣] الجُمَحِيُّ في قَوْلِه يَصِفُ ناقَتَه:

و ما شَرِبَتْ حتَى ثنيتُ زِمامَها # و خفتُ عليها أن تُجَنّ و تُكْلَما

فقلت لها: قد قعت‌ [٤] غير ذميمة # و أصبح وادي البِرْك غيثاً مُديّما

و قِيلَ: الذي عَنَى بِه أبو دعبل في شِعْرِه هو ماءُ لبَني عُقَيْلٍ بنَجْدٍ كما في العُبَابِ، و برك أَيْضاً وادٍ بالمَجازةِ لبَنِي قُشَيْرٍ بأَرْضِ اليَمَامَةِ يَصُبُّ في المَجَازةِ؛ و قِيلَ: هو لفران‌ [٥] ، و يَلْتَقِي هو و المَجَازةِ في مَوْضِع يُقالُ لَه أجلى‌ [٦]

و حَضْوَضَى، فأَمَّا برك فيَجْرِي في مَهَبِّ الجَنُوبِ و يُرْوَى بالفتحِ أَيْضاً و برك أيْضاً مَوْضِعانِ آخَرانِ‌ أحَدُهما بالقُرْبِ‌مِنْ السوارقية كَثِيْر النَّبَاتِ مِنَ السَّلْم و العُرْفُط و به مِيَاه، و الثاني بِركُ و نعامُ و يقال لهما أَيْضاً البركان قالَ الشاعِرُ:

ألا حبّذا من حبّ عفراءَ مُلتقى # نعام و بركٍ حيث يلتقيان‌ [٧]

و قالَ نَصْرٌ في كتابه: هما البركان أهلمها هَزّان و جَرم و بِرْكُ النَّخْلِ و بِرْكُ التِّرْياعِ مَوْضِعانِ آخَرَانِ‌ ذَكَرَهما نَصْر في كتابِه، و طَرَفُ البِرْكِ ع قُرْبَ جَبَلِ سَطاعِ على عَشَرَةِ فَراسِخَ من مكةَ و بهاءٍ بِركَةُ أُمِّ جعفرٍ زبيدة بنت جعفر أم محمد الأَمِيْن‌ بطريقِ مكةَ بين المُغِيثَةِ و العُذَيْبِ‌ مَشْهُورة و بِرْكَةُ الخَيْزُرانِ‌ مَوْضِعٌ‌ بفَلَسْطِينَ‌ قُرْبَ الرَّمْلَةِ و بِرْكَةُ زَلْزَلٍ ببَغْدادَ بَيْنَ الكَرخِ و الصرَاةِ [٨] و بابِ المحوَّلِ وسُوَيْقَةِ أبي الوَرْدِ تُنْسَبُ إلى زلزِل غُلامَ لعيسى بن جعفر بن المنصور كانَ مِنَ الأَجْوَادِ يَضْرِبُ العُوْدَ جَيِّداً حَفَرَ هذه البِرْكَةَ وَ وَقَفَها عَلَى المُسْلِمين و نُسِبَت المَحَلَّة بأَسْرِها [٩] إليها قالَ نَفْطَوَيْه النَّحَوِيُّ:

لو أنَّ زُهيراً و امرأ القيسِ أبصرا # ملاحَةَ ما تحويه بركةُ زلزلِ

لما وصفا سَلمى و لا أم جُندُبٍ # و لا أكثرا ذرى الدخول فحوملِ‌ [١٠]

و بِرْكَةُ الحَبَشِ‌ خلفُ القَرَافَةِ وقفٌ على الأَشْرَافِ و كانَتْ تُعْرَفُ ببِركَة المَعَافر و بِركَة حِمْيَر و ليْسَتْ ببِركَة للماءِ و إنَّما شُبِّهَتْ بِها، و قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرَها في ح ب ش‌ و برْكَةُ الفِيلِ‌ و يُقالُ برْكَةُ الأَفْيلة و هي اليَوْم في دَاخِلِ المَدِيْنَةِ و عَلَيها قُصُورٌ و مَبَانٍ عَظِيْمة لأَهْلِها و بِرْكَةُ رُمَيْسٍ‌ كزُبَيْرٍ و بِرْكَةُ جُبِّ عُمَيْرُةَ و هي بِرْكَةُ الحاجِّ عَلَى ثَلاث ساعاتٍ مِنْ مِصْرَ كُلُّها بمِصْرَ ، و قَدْ فاتَه مِنْها شَيْ‌ءٌ كَثِيرٌ كما سَيَأْتِي في المُسْتَدْرَكاتِ.

و بُرَيْكٌ كَزُبَيْرٍ د باليَمَامةِ و بُرَيْكٌ جَماعةٌ [١١] محدِّثونَ‌

[١] في معجم البلدان «برك الغماد» : نبة.

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: وركا الذي في ياقوت ردفا» و الذي في ياقوت المطبوع:

ترجّ ودكاً رجرجان الركّ.

[٣] في معجم البلدان «برك» : «أبو ذهبل» و ذكر البيتين.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: قعت، كذا بخطه و الذي في ياقوت: بتٍ و الذي في ياقوت المطبوع: «بُعتِ» .

[٥] في معجم البلدان: لهزَّان.

[٦] في معجم البلدان: إجْلة.

[٧] معجم البلدان: «برك» .

[٨] في معجم البلدان «بركة زلزل» : السراة.

[٩] معجم البلدان: إليه.

[١٠] معجم البلدان «بركة زلزل» و فيه:

و لا أكثر ذكرَ الدخول و حوملِ.

[١١] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: و كزُبَيرٍ جماعةٌ محدثون.