و قِيلَ: المَقَّاءُ : الطَّويلةُ الرُّفْغَينِ الرِّخْوتُهُما، الطَّوِيلة الإِسْكَتَيْنِ، القَلِيلةُ لَحْمِ الرُّفْغَينِ. و قِيلَ: هي الرَّقِيقةُ الفَخْذَيْنِ، المَعِيقَةُ الرُّفْغَين. و غَزا أَعرابيٌّ بني بَكْرِ بنِ وَائِل فَفُلُّوا، فجاءَ ثَلاثُ جَوار إِلى مُهَلْهِلٍ، فسأَلْنَه عن آبائِهِنَّ، فقالَ للأُولَى: صِفِي لي فَرَسَ أَبِيكِ، فقالت: «كانَ أَبِي على شَقَّاءَ مَقَّاءَ طَوِيلةِ الأَنْقاءِ، تَمَطَّقُ أُنْثَياها بالعَرَق، تمَطُّقَ الشَّيخِ بالمَرَق» قالَ: نَجَا أَبُوكِ. قالَ ابنُ الأَعرابيّ:

أُنْثَيَاها: رَبَلَتا فَخِذَيْها: و المَقَّاءُ : الواسِعَةُ الأَرْفاغِ و أَنشد غيرُه للرَّاعي يَصِفُ ناقةً:

مَقّاءُ مُنْفَتِقُ الإِبْطَيْنِ ماهِرَةٌ # بالسَّوْمِ ناطَ يَدَيْها حارِكٌ سَنَدُ [٢]

و وجهٌ أَمَقُّ : طَوِيلٌ، كوَجْهِ الجَرادة.

و المُقُّ من النِّساءِ: الطِّوال، جمعُ المَقَّاءِ . و منه ١- قَولُ سَيِّدِنا عَلِيٍّ رضِيَ اللََّه عنه : «مَنْ أَرادَ المُفاخَرَةَ بالأَوْلادِ، فَعَلَيْهِ بالمُقِّ من النِّساءِ» . و حِصْنٌ أَمَقُّ : واسِعٌ، قال:

وَ لِي مُسْمِعانِ و زَمَّارةٌ # و ظِلٌّ مَدِيدٌ و حِصْنٌ أَمَقُّ [٣]

و قالَ أَبُو عَمْروٍ: المَقَقَةُ ، مُحَرَّكةً: شُرّابُ النَّبِيذِ قَلِيلاً قَلِيلاً.

و مَقَقْتُ الشي‌ءَ أَمُقُّه مَقّاً : فتَحْتُه.

و يُقالُ: فيه مَقْمَقةٌ و لُقَّاعاتٌ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ. و المَقْمَقَة :

حِكايَةُ صَوْت أَو كلام.

و تَمَقَّق : تَباعَد و طال. قال رُؤْبة:

عن ظَهرِ عُريانِ المَعارِي أَعْمَقَا # أَمَقَّ بالرَّكْبِ إِذا تَمَقَّقَا

و تَمقَّقَ ما في العَظْمِ: اسْتَخْرجه‌[كلّه‌] [٤] .

و مَقَّ اللََّه عينَه: قَلَعَها، نقله الزَّمخْشَرِيُّ.

ملق [ملق‌]:

مَلَقَه يَمْلُقه مَلْقاً : مَحَاهُ‌ كَلَمَقَه، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

و مَلَقَ جارِيتَه‌ و مَلَجَها، أَي: جَامَعَها كما يَمْلُقُ الجَدْيُ أُمَّه إِذا رَضَعَها.

و مَلَقَ الثَّوْبَ‌ و الإِناءَ يَملُقه مَلْقاً : غَسَلَه.

و المَلْقُ : الرَّضْعُ. يُقالُ: مَلَق الجَدْيُ‌ أُمَّه‌ يَمْلُقها مَلْقاً :

رَضَعَها و كذََلك الفَصِيلُ و الصَّبِيُّ، عن ابنِ الأَعرابيِّ.

و قُرِى‌ءَ على‌ََ المُنْذِرِي: مَلَقَ الجَدْيُ أَمَّهُ يَمْلِقُها ، قال:

و أَحسَبُ مَلَقَ الجَدْيُ أُمَّه يَمْلُقها : إِذا رضَعها لُغَة.

و مَلَقَه ب السَّوْطِ و العَصَا مَلْقاً : ضَرَبَه. و يُقالُ: مَلَقه مَلَقاتٍ إِذا ضَرَبه.

و قالَ الأَصْمعِيُّ: مَلَق فُلانٌ‌ : إِذا سارَ شَدِيداً ، و كَذََلِكَ مَلَخ.

و تَمَلَّقه . و تَملَّق له تَمَلُّقاً ، و تِمِلاَّقاً بكَسْرتَيْن مع تَشْدِيدِ اللاَّم: تَودَّدَ إِليه، و تَلَطَّفَ له. قالَ الشاعرُ:

ثَلاثةُ أَحْبابٍ فحُبُّ عَلاقَةٍ # و حُبُّ تِمِلاَّقٍ، و حُبُّ هو القَتْلُ‌

[١] الجمهرة ١/١٦٣.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ٦١ برواية: «مقاء مفتوقة... » و انظر تخريجه فيه.

[٣] أراد بالمسمعين القيدين قيد بهما، و بالزمارة: الغلّ، و هو رجل كان قد حبس في سجن شيد بناؤه و هو مقيد مغلول فيه.

[٤] زيادة عن الأساسِ.