و السَّوْذَقُ كجَوْهَرٍ: السِّوَارُ كما في الصِّحاحِ‌ و القُلْبُ‌ كما فِي تَكْمِلَة العَيْنِ للخارْزَنْجِيّ، قالَ الجَوْهَرِيُّ: و أَنْشَدَ أَبو عَمْرٍو-قلت: و هو للجُلاحِ بنِ قاسَطٍ العامِرِيِّ-:

تَرَى السَّوْذَقَ الوَضّاحَ فِيها بمِعْصَمٍ # نَبِيلٍ و يَأْبى الحَجْلُ أَنْ يَتَقَدَّمَا

و هو مُعَرَّبٌ أَيضاً.

و السَّوْذَقُ : الصَّقْرُ و قِيلَ: الشّاهِينُ‌ و يُضَمُّ أَوّلُه‌ عن يَعْقُوبَ.

كالسَّيْذاقِ و السَّيْذُقانِ ، كزَعْفَران و رَيْهُقانٍ‌ و هو بالفارِسِيَّةِ «سَوْدَناه» .

و السَّوْذَقُ : حَلْقَةُ القَيْدِ مُشَبَّهٌ بالسُّوارِ، و هو مُعَرَّبٌ أَيْضاً.

و قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: السَّوْذَقِيُّ : النَّشِيطُ الحَذِرُ المُحْتالُ‌ هََكذا بالحاءِ المُهْمَلة في النُّسَخ، و في العُبابِ: المُخْتال بالخاءِ المُعْجمة [٢] ، و هو يُناسِبُ مع النَّشِيط، و المُحْتالُ يُناسِبُ مع الحَذِر، و كأَنّه مَنْسُوبٌ إِلى السَّوْذَقِ ، و هو الصَّقْرُ، و فيه حَذَرٌ و احْتِيالٌ.

*و مما يُسْتَدرَكُ عليه:

السِّيذاقُ ، بالكسرِ: نَبْتٌ يُبَيِّضُ الغَزْلُ برَمادِه، ذَكَرَه الأَزْهَرِيُّ هنا.

سذنق [سذنق‌]:

السَّوْذَنِيقُ ، كَزَنْجَبِيل‌ أَوْرَدَهُ الجَوْهَرِيُّ في‌ «سذق» و المُصَنِّفُ كَتَبَه بالحُمْرَةِ، و فيه نَظَرٌ و يُضَمُّ أَوَّلُه و كذا السَّيْذَنُوقُ رُبّما قالُوا ذََلِكَ، قالَ الجَوْهَرِيُّ و الصّاغانِي و أَنْشَدَ النَّضْرُ بنُ شُمَيْل:

و حادِياً كالسَّيْذَنُوقِ الأَزْرَقِ‌

قلتُ: الرَّجَزُ لحُمَيْدٍ الأَرْقَطِ و آخِرُه:

لَيْسَ على آثارِها بمُشْفِقِ‌

و السُّوذانِقُ ، بضمِّ أَوَّلِه و فَتْحِه، و كَسْرِ النُّونِ و فَتْحِه‌ ذَكَرَ الجَوْهَرِي ضَمَّ أَولَّهِ و كَسْرَ النُّونِ، و أَنْشَدَ للَبِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه:

كَأَنِّي مُلْجِمٌ سُوذانِقاً # أَجْدَلِيًّا كَرُّه غَيْرُ وَكِلْ‌ [٣]

و الأَخِيرَةُ عن الفَرّاءِ، أَي: فتح السِّينِ و النُّون.

و كَذا السَّذانَقُ ، بفتحِ النُّونِ و السِّينِ و ضَمِّه‌ أَي: السِّين و السَّوْذِينَقُ [٤] بفتح السينِ مع كَسْر النُّون و فَتْحِها، كلاهما عن الفَراءِ: الصَّقْرُ، أَو الشّاهِينُ‌ و قد ذَكَرنا آنِفاً أَنّ كُلَّ ذََلِك مُعَرَّبٌ، و فارِسِيَّتُه: سَوْدَناه.

سردق [سردق‌]:

السُّرادِقُ كعُلابِطٍ، و إِنّما أَهْمَلَهُ لشُهْرَتِه: الَّذِي يُمَدُّ فَوْقَ صَحْنِ، البَيْتِ‌ و في الصِّحاح: صَحْنِ الدّارِ، و قالَ ابنُ الأَثِيرِ: هو كُلُّ ما أَحاطَ بشَي‌ءٍ: من حائِطٍ أَو مَضْرِبٍ أَو خِباءٍ ج: سُرادِقاتٌ قالَ سِيبَوَيْه: جَمَعُوه بالتّاءِ و إِن كانَ مُذَكَّراً حِينَ لم يُكَسَّرْ، و فِي التَّنْزِيلِ: أَحََاطَ بِهِمْ سُرََادِقُهََا [٥] قال الزَّجّاجُ: أَي: صارَ عَلَيْهِم سُرادِقٌ من العَذابِ، أَعاذَنا اللَّهُ تَعالَى مِنْها.

و السُّرادِقُ : البَيْتُ من الكُرْسُفِ‌ نَقَله الجَوْهَرِيُّ، و أَنْشَدَ لرُؤْبَةَ، و هََكذا وَقَع في كتابِ سِيبَوَيْهِ، قالَ الصّاغانِيُّ: و ليسَ لَهُ، و إِنَّما هُو للكَذّابِ الحِرْمازِيِّ:

يا حَكَمُ بن المُنْذِرِ بنِ الجارُودْ # أَنْتَ الجَوادُ ابنُ الجَوادِ المَحْمُودْ

سُرادِقُ المَجْدِ عَلَيْكَ مَمْدُودْ

[١] في التهذيب: «شذه» .

[٢] و في التكملة و التهذيب بالحاء المهملة.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ١٤٤ برواية: و كأني.

[٤] عن القاموس و بالأصل «السوذنيق» .

[٥] سورة الكهف الآية ٢٩.