السَّعَنْبَقُ‌ بفتح السِّينِ و النُّونِ، و ضَمِّ الباءِ المُوَحَّدَةِ، و فَتْحِها أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ و الصاغانِيُّ هنا، و أَورَدَه فيما بَعْدُ، و قالَ أَبو حَنِيفَة: نَباتٌ خَبِيثُ الرّائِحَةِ يَنْبُتُ في أَعْراضِ الجِبالِ العالِيَةِ حِبالاً بلا وَرَقٍ، و لا يَأكُله شي‌ءٌ، و له نَوْرٌ، و لا يَجْرِسُه النَّحْلُ البَتَّةَ، و إِذا قُصِفَ منه عُودٌ سالَ منه ماءٌ صافٍ لَزِجٌ، له سَعابِيبُ. قالَ ابنُ سِيدَه: و إِنّما حَكَمْتُ بأَنّه رُباعِيٌّ لأَنّهُ ليسَ في الكَلامِ فَعَلْلُلٌ، و أَوْرَدَه ابن بَرِّيٍّ أَيضاً هََكذا. *و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:

سغنق [سغنق‌]:

سُغْناق ، بالضم: قَرْيَةٌ من أَعْمالِ بُخارى، منها: الإِمامُ حُسامُ الدِّينِ عَلِيُّ بنُ حَجّاجٍ السُّغْناقِيُّ الحَنَفِيُّ مُؤَلِّفُ النِّهايَة، أَخَذَ عن ابْنِ حافِظِ الدِّين مُحَمّدِ بنِ مُحَمّدِ بنِ نَصْرٍ النَّسَفِيِّ، و عنه العلاّمةُ شمسُ الدِّينِ أَبو عَبْدِ اللََّه الكاشَغْرِيّ.

سفسق [سفسق‌]:

سَفْسقَ الطّائِرُ و سَقْسَقَ: إِذا ذَرَقَ‌ عن ابْنِ الأَعْرابِيِّ، و منه ١٦- حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ : «كان جالِساً إِذْ سَفْسَقَ عَلَى رَأْسِه عُصْفُورٌ فنَكَتَه بيَدِه» .

و السَّفْسُوقَةُ : المَحَجَّةُ الواضِحَةُ، عن ابْنِ الأَعْرابِيِّ.

و قالَ أَبو عَمْرٍو: يُقالُ: فيه سَفْسُوقَةٌ من أَبِيهِ‌ و دُبَّةٌ، أَي: شَبَهٌ.

و قال الفَرَّاءُ: السُّفاسِقُ كعُلابِطٍ المُمْتَدُّ من كُلِّ شي‌ءٍ.

و قالَ اللَّيْثُ: سَفْسَقَةُ السَّيْفِ بفَتْحتينِ و بكسرَتينِ، و زادَ غيرُه: سِفْسِيقَتُه بالكسرِ و سُفْسُوقَتُه بالضمِّ: فِرِنْدُهُ، أَو طَرائِقُه التي فِيها الفِرِنْدُ فارسيٌّ مُعَرَّبٌ‌ أَو شُطْبَتُه، كأَنّها عُودٌ في مَتْنِه، أَو هو ما بَيْنَ الشُّطْبَتَيْن في صَفْحَةِ السَّيْفِ طُولاً، ج: سَفاسِقُ . و منه قولُ امْرِى‌ءِ القَيْسِ:

أَقَمْتُ بعَضْبٍ ذِي سَفاسِقَ مَيْلَهُ‌

و هو مُسَمَّطٌ، و ليس لامْرِى‌ءِ القَيْسِ، و قد تَقَدَّمَ في «ك ش ف» [٢] ، و قال عُمارَةُ بنُ أَرْطاةَ:

و مِحْوَرٍ أَسْوَدَ ذِي سَفاسِقِ # جَوْنٍ كساقِ الحَبَشِيِّ الآبِقِ‌

و أَمّا ١٦- حَدِيثُ فاطِمَةَ بِنْتَ قَيْس : «إِنّي أَخافُ عَلَيْكُمْ سَفاسِقَهُ » . قالَ ابنُ الأَثِيرِ: هََكَذا أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى في السِّين و الفاءِ، و لم يُفَسِّرْهُ، و قَدْ ذكَرَهُ العَسْكَرِيُّ بالفاءِ و القافِ، و لم يُورِدْه في السِّينُ و القَافِ و المشهُورُ المَحْفُوظُ فيه قَسْقاسَتهُ، بقافَيْنِ قبلَ السِّينَيْنِ، و هي العَصا، و أَما سَفاسِفَه، و سَفاسِقَه ، بالقافِ و الفاءِ فلا نَعْرفُه، و قد تَقَدَّمَت الإِشارَةُ إِليهِ في «ق س س» .

*و مما يُسْتَدْركُ عليه:

طَرِيقٌ واضِحٌ السَّفاسِقِ ، أَي: الآثارِ.

و سَفاسِقُ البُيوتِ: شَظِيَّةٌ كأَنَّها عَمُودٌ في مَتْنِها، مَمْدُودٌ كالخَيْطِ.

سفق [سفق‌]:

سَفَقَ البابَ‌ سَفْقاً : رَدَّهُ، كأَسْفَقَه‌ قالَ أَبو زَيْدٍ:

فانْسَفَقَ ، و الصادُ لُغةٌ، أَو مُضارَعَةٌ، و قالَ الأَزْهَرِيُّ: سَفَقَ البابَ، و أَسْفَقَه : أَجافَهُ.

و سَفَقَ وَجْهَه‌ سَفْقاً : لَطَمَهُ‌ عن ابنِ دُرَيْدٍ [٣] .

و ثَوْبٌ سَفِيقٌ : مثل‌ صَفِيق، و قد سَفُقَ ، ككَرُمَ‌ سَفاقَةً ، نقله الجَوْهَرِيُّ، و في التَّهْذِيبِ: إِذا لَمْ يَكُنْ سَخِيفاً.

و رَجُلٌ‌ سَفِيقُ الوَجْهِ‌ : أَي‌ وَقِحٌ‌ قَلِيلُ الحَياءِ.

و قالَ اللَّيْثُ: السَّفِيقَة : خَشَبَةٌ عَرِيضَةٌ دَقِيقَةٌ طَوِيلَةٌ، تُوضَعُ ثُمَّ تُلَفُّ عليها البَوارِي‌ فوقَ سُطُوحِ أَهْلِ البَصْرَةِ، قال: هََكَذا رَأْيْتَهم يُسَمُّونَها.

قال: و السَّفِيقَةُ أَيْضاً: الضَّرِيبَةُ الدَّقِيقَةُ الطَّوِيلَةُ من الذَّهَبِ و الفِضَّةِ و نَحْوِهِما من الجَواهِرِ.

و أَعْطاهُ سَفْقَةَ يَمِينِه‌ : إِذا بايَعَه‌ ، هََكَذا يُرْوىَ في حَدِيثِ البَيْعَةِ بالسِّينِ و الصّادِ، و خَصَّ اليَمِينَ لأَنَّ البَيْعَ و البَيْعَةَ يَقَعُ بها.

[١] كذا بالأصل، و لم يذكره في تلك المادة.

[٢] كذا بالأصل و لم يرد في مادة كشف شي‌ء يتعلق به.

[٣] الجمهرة ٣/٣٧.