البُصاقُ ، كغُرابٍ، و كذا البُساقُ، و البُزاقُ‌ ثلاثُ لُغاتٍ، أَفصَحُهُنَّ بالصادِ، و لذََلك تَعَرَّضَ لشَرْحِه، فقالَ: ماءُ الفَمِ إِذا خَرَجَ منه، و ما دامَ فيهِ فَرِيقٌ‌ هََذَا هو الفَرْقُ بينَهما.

و البُصاقُ أَيْضاً: جِنْسٌ من النَّخْلِ‌ نَقَله الجَوْهَرِيُّ.

و البُصاقُ : خِيارُ الإِبِلِ‌ يُقال‌ للواحدِ و الجَمِيع‌ نقله ابنُ دُرَيْدٍ [١] .

و بُصاقٌ : جَبَلٌ بينَ مصرَ و المَدِينَةِ قال كُثَيِّرٌ:

فيا طُولَ ما شَوْقي إِذا حالَ دُونَها # بُصاقٌ ، و من أَعْلامِ صِنْدِدَ مَنْكِبُ‌

و قالَ اللَّيْثُ: بَصَقَ : مِثْلُ‌ بَزَقَ.

و بَصَقَ الشّاةَ: حَلَبَها و في بَطْنِها وَلَدٌ و بُصاقَةُ ، كثُمامَةٍ، أَو غُراب: ع، قُرْبَ مَكَّةَ لا يَدْخُلهُ اللاّمُ، و الأَخِيرُ يُرْوَى بالسِّين أَيضاً، و منه قولُ أُمَيَّةَ بْنِ حُرْثانَ بنِ الأَشْكَر-رضي اللََّه عنهُ-يَتَشَوَّقُ إِلى ابْنِه كِلابٍ، و كانَ أَرْسَلَه عُمَرُ-رَضي اللَّهُ عنه-عامِلاً على الْأُبُلَّةِ:

سَأَسْتأْدِي على الفارُوقِ رَبًّا # له عَمَدَ الحَجِيجُ إِلى بُصاقِ

و بُصاقَةُ القَمَر: الحَجَرُ الأَبيضُ الصّافي‌ يُقال: هو أَبْيَضُ كأَنَّه بُصاقَةُ القَمَرِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و غيرُه.

و قالَ أَبُو عَمْرٍو [٢] : البَصْقَةُ : حَرَّةٌ فيها ارْتِفاعٌ، ج‌ :

بِصاقٌ كقِصاعٍ.

و البَصُوقُ كصَبُور: أَقَلُّ الغَنَمِ لَبَناً و أَبكَؤُها.

و أَبْصَقَت الشّاةُ: أَنْزَلَتِ اللَّبَنَ‌ مثلُ أَبْسَقَت.

*و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:

بَصَقَ في وَجْهِه: إِذا اسْتَخَفَّ به.

و أَبْصَقَ القَصَدُ في العُرْفُطِ، و هي الأَغْصانُ الغَضَّةُ [٣]

الصِّغارُ. و قال اليَزِيدِيُّ: بِصاق ، بالكسر: اسمُ حَرَّةٍ.

بطرق [بطرق‌]:

البِطْرِيقُ ، ككِبْرِيتٍ: القائِدُ من قُوِّادِ الرُّومِ‌ كما في الصِّحاح-و هو مُعَرَّبٌ-قيل: بِلُغة الرُّومِ و الشّامِ، و يُقالُ: إِنه عَرَبِيٌّ وافَقَ العَجَمِيَّ، و هي لُغةُ أَهْلِ الحِجازِ، و قال أَميَّةُ بنُ أَبِي الصَّلْتِ:

مِن كُلِّ بطْرِيقٍ لِبطْ # رِيقٍ نَقِيِّ الوَجْهِ واضِحْ‌

قلتُ: و لأَجْلِ هََذَا لم يَذْكُرِ المُصَنِّفُ تَعْرِيبَه، و يُقالُ: إِنَّ البِطْرِيقَ هو القائِدُ تَحْتَ يَدِه عَشْرَةُ آلافِ رَجُلٍ، ثُمّ الطَّرْخانُ على خَمْسَةِ آلافٍ، ثُمّ القَوْمَسُ على مِائَتَيْنِ. قلتُ: و قد سَبَقَ له في «طرخ» أَنَّ الطَّرْخانَ هو الرَّئِيسُ الشَّرِيفُ بالخُراسَانِيَّةِ، و مرَّ له أَيضاً في «قمس» القَوْمَسُ:

الأَمِيرُ، و القُمامِسَةُ: البَطارِقَةُ . و قِيلَ: البِطْرِيقُ : هو الحاذِقُ بالحَرْبِ و أُمورِها بلُغَةِ الرُّومِ، و هو ذُو مَنْصِبٍ، و قد يُقَدَّمُ عِنْدَهُم.

قلتُ: هو بالرُّومِيَّة «بَتْرَك» كما قالَهُ الجَوالِيقِيُّ، و غيرُه.

و قِيلَ: البِطْرِيقُ : الرَّجُلُ المُخْتالُ المَزْهُوُّ عن ابْنِ عَبّادٍ، و غَيْرِه.

و قِيلَ: البِطْرِيقُ أَيضاً: السَّمِينُ من الطَّيْرِ، ج‌ الكُلِّ:

بَطارِقَةٌ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ:

فلا تُنْكِرُونِي إِنَّ قَوْمِي أَعِزَّةٌ # بَطارِقَةٌ بِيضُ الوُجُوهِ كِرامُ‌

و قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ:

هُمُ رَجَعُوا بالعَرْجِ و القَوْمُ شُهَّدٌ # هَوازِنَ يَحْدُوها حُماةٌ بَطارِقُ [٤]

أَرادَ بَطارِيقَ ، فحَذَف.

و البِطْرِيقانِ : هُما اللَّذانِ على ظَهْرِ القَدَمِ من شِراكِ النَّعْلِ‌ عن ابنِ الأَعْرابِيِّ.

و البُطارِقُ كعُلابِطٍ: الطَّوِيلُ‌ من الرِّجالِ.

[١] الجمهرة ١/٢٨١.

[٢] في التكملة: «الليث» .

[٣] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «العفنة» .

[٤] جاء في اللسان شاهداً على قوله: البطريق هو الوضي‌ءُ المعجَبُ و لا توصف به المرأة. و البيت في ديوان الهذليين ١/١٥٣ برواية:

تحددها.