«لا تَقْرَبْهم فإنّ على أبوابِهِمِ فِتَناً كمبَارِكِ الإِبِلِ. ؛ هو المَوْضِعُ الذي يبترك [٣] فيه أَرَادَ أنَّها تُعْدِي كما أنَّ الابِلَ الصِّحَاحَ إذا أُنِيْخَت في مَبَارِكِ الجَرْبَى جَرِبَتْ.

و ابْتَرَكَهُ ابْتِرَاكاً : صَرَعَه و جَعَلَه تحتَ بَرْكهِ ؛ و مِنَ المَجَازِ:

بَرْك الشتَاءِ: صَدْره قالَ الكُمَيْتُ:

و احْتَلَّ برْكُ الشتاءِ مَنْزِلَه # و باتَ شَيْخُ العِيالِ يَصْطَلِبُ‌ [٤]

يَصِفُ شِدَّة الزَّمانِ و جَدْبه لأنَّ غالِبَ الجَدْبِ إنَّما يكونُ في الشتَاءَ و مِنْ ذلِكَ سُمِّي العَقرَبُ بُرُوكاً و جُثُوماً، لأنَّ الشتَاءَ يَطْلَعُ بطُلُوعهِ. و قالَ ابنُ فارِس‌ [٥] : في أَنْواءِ الجَوْزاءِ نُؤٌ يُقالُ لَه البُرُوك ، و ذلِكَ أنَّ الجَوْزَاءَ لا تَسْقطُ أَنْواؤُها حتَّى يكونَ فيها يَوْمٌ و لَيْلَةُ تَبْرُكُ الإِبِلُ مِنْ شدَّةِ بردِهِ و مطرِهِ، و قالَ أبو مالِكٍ: طعامٌ بَرِيكٌ في مَعْنَى مُبَارَك فِيْه، و عَنِ ابنِ الأَعْرَابيِّ: البِرْكَةُ بالكسْرِ مِنْ بُرُودِ اليَمَنِ. و قالَ اللحْيَانِيُّ:

بارَكْتُ على التجارَةِ و غَيْرِها أي واظَبْتُ، و نقل الضم في البركة لجنس من برود اليمن و بَرَكَ للقتَالِ كضَرَبَ و عَلِمَ لغتان. و ذُو بُرْكان : بالضمِ مَوْضِعٌ قال بِشْرُ بنُ أبي خازِمٍ:

تَرَاها إذا ما الآلُ خَبَّ كأَنَّها # فَرِيد بذِي بُرْكَانِ طاوٍ و مُلَمَّعُ‌ [٦]

و بِركة : أُمُّ أَيْمَن مولدة رَسُول اللَّهِ صلّى اللََّه عليه و سلّم و رَضِيَ عنها و حاضِنَته.

و بَرْك بن وَبْرَة أَخُو كَلْبِ بنِ وَبْرَة جاهِلِيٌّ و بَرْك لقَبُ زِيَادِ ابنِ أَبيه لقَّبَهُ به أَهْلُ الكُوْفَةِ، و البُرَكُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ‌كصُرَدٍ و هو الذي ضَرَبَ مُعَاوِية ففَلَقَ أَليته لَيْلَة مَقْتَلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللََّه تعالَى عنه هكذَا ضَبَطَه الحافِظُ و قَدْ سموا بُرْكان و مُباركاً و بَرَكات و بُرْك الحجر و بركة العربِ و بِرَك خزيمةِ و بُرك جعفر و بركةَ السّبعِ و بركة إبراهيم و بركة عطاف قرى في الغَرْبيةِ و البِرْك أَيْضاً قَرْيتان بالمنوفية و بِرك الخيم و بِركة الطين مِنْ أَعْمالِ نهيا بالجيزةِ و بركة حسان أَوَّل منزلة الحاج مِصْر إذا أقَامُوا مِن بركة الجبّ ذَكَرَه شَمْسُ الدِّين بنِ الظَّهِيْر الطَّرَابلسيّ في مَنَاسِكِه، و كنية مبارك قَرْيةٌ بمِصْرَ مِنْ أَعْمَالِ البحيرةِ، و بُرَيْكٌ كزُبَيْرٍ بَلَدٌ مِنْ أَعْمالِ اليَمامةِ ثم مِنْ أَعْمَالِ الخضرمة ذَكَرَه نَصْرُ و أبو الطَّيَّبِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللََّه بنِ المُبَارَكِ المُبَارَكِيٌّ شَيْخ الحاكِمِ مَنْسُوبٌ إلى جدِّه، و كذَا الحَسَنُ بنُ غالِب بن عليٍّ بنِ المبَارَكِ المُبَاركيّ شَيْخ قاضي المارستان، و بِركة الضبع مِنْ أَعْمَالِ شلشلمون بالشَّرْقيةِ و بِركة فِياض مِنْ أَعْمالِ المَنْصُورةِ و بركة الصيد، و بركة طموية، و بركة بيديف، قُرَى بالفَيُّوم الأَخيرةُ وَقْف الظاهر برقوق.

برتك [برتك‌]:

البَرْتَكَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قالَ أبو عُمَرٍ و في نَوادِرِهِ: هو التَّمْزيقُ و التَّخْريقُ و التَّقْطِيعُ مِثْلُ النَّمْلَةِ. و قَدْ بَرْتَكَه و فَرْتَكَه و كَرْنَفَه بمَعْنى و أَنْشَدَ:

قالَتْ و كَيْفَ و هْوَ كالمُبَرْتِكِ [٧]

تَعْنِي: فَرْجَهَا كذا في العُبَابِ. و قالَ ابنُ سِيْدَه:

البَراتِكُ : صِغَارُ التِلالِ‌ قالَ: و لم أسْمَعْ بواحِدِها قال ذُو الرَّمَّةِ:

و قَدْ خَنَّقَ الآلُ الشِّعافَ و غرَّقَتْ # جَوارِيهِ جُدْعانَ القِضافِ البَراتِكِ [٨]

و يُرْوَى: التوانك‌ [٩] .

برزك [برزك‌]:

بُرْزُكٌ كقُنْفُذٍ أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ، و قالَ الحَافِظُ:

هو ابنُ النُّعْمانِ من وَلَدِ سامَةَ بنِ لُؤَيٍ‌ ، هكذَا هو بتقْدِيمِ الراءِ عَلَى الزَّاي.

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: أجلى كذا بخطه و الذي في اللسان في مادتي عجس وعفس: أشلى» و في الديوان: أشلى.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ١٧٠ و انظر تخريجه فيه اللسان.

[٣] اللسان: تبرك فيه.

[٤] التهذيب و اللسان في «برك» و «صلب» .

[٥] انظر مقاييس اللغة ١/٢٢٩.

[٦] اللسان.

[٧] التكملة و بعده:

إني لطول النشل فيه أشتكي.

[٨] اللسان.

[٩] في اللسان: النوابك.