و أرِكَت الإِبِلُ كفرِحَ و نَصَرَ و عَنِيَ‌ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ عَلَى الأُوْلَى‌ اشْتَكَتْ‌ بُطُونها من أَكْلِهِ فهي أرِكةٌ كفرِحَةٍ و أراكَى مِثْل طَلِحَة و طَلاَحَى و رَمِثَة و رَمَاثَى كما في الصِّحاحِ، زَادَ غَيْرُه: و قَتَادَى و قَتِدَة [١] . و أرَكَتْ تأرِكُ و تَأْرُكُ مِنْ حَدَّي ضَرَبَ و نَصَرَ أُروكاً بالضمِ‌ رَعَتْهُ أَو أرِكَت الإِبِلُ بمكانِ كذَا إِذا لَزِمَتْهُ‌ فلم تَبْرَحْ حَكَاه ابنُ السِّكّيْتِ عَنِ الأَصْمَعِيِّ قال:

و قالَ غَيْرُه: إِنَّما يُقالُ: أَرَكَتْ إذا أقامتْ فيه‌ أي في الأَرَاكِ و هو الحَمْصَ‌ تَأكُلُه أو هو أن تُصِيبَ أَيَّ شجرٍ كان فَتُقِيمُ فيه‌ فهي آرِكَةٌ بالمدِّ كما في الصِّحَاحِ، و الجَمْع أَوَارِكٌ و آرِكَاتٌ و أُرُكٌ بضَمَّتَيْنِ؛ و نَقَلَ أبو حَنِيْفَة عَنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ أَرَكَتِ الإِبِلُ أَرَكاً فهي أرِكَةٌ مَقْصُور مِنْ إِبِلٍ أُرُكٍ و أَوَارِكٍ أَكَلَتِ الأَرَاكَ ، و جَمْع فَعِلَةٍ عَلَى فُعُل و فَوَاعِل شَاذّ. و الإِبِلُ الأَوَارِكُ هي التي اعْتَادَتْ أَكْلَ الأَرَاكِ و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لكُثَيِّرِ:

و إنَّ الذي يَنْوِي مِنَ المالِ أَهْلُها # أَوارِكُ لمَّا تَأْتَلِفْ و عَوادِي‌ [٢]

يقُولُ: إِنَّ أَهْل عَزَّةَ يَنْوون أنْ لا تَجْتَمِع هي و هو و يكُونَان كالأَوَارِكِ مِنَ الإِبِلِ و العَوَادِي في تَرْكِ الاجْتِمَاعِ في مكانٍ كما في الصِّحاحِ.

قُلْتُ: و العَوَادِي المُقْيمَاتِ في العِضَاه لا تفَارِقُها، و ١٦- في الحَدِيثِ : «أُتِيَ بلَبَنِ الأَوَارِكِ و هو بَعَرَفَة فشَرِبَ مِنْه» . قالَ ابنُ السِّكِّيْتِ: هي المُقْيمَات في الحَمْضِ، و يُقالُ: أَطْيَب الأَلْبَانِ أَلْبَانُ الأَوَارِكِ ، و قالَ أَبو ذُؤَيْبِ الهُذَليِّ:

تَخَيّر من لبنِ الآركا # تِ في الصيفِ باديةً و الحضرْ [٣]

و أركْتُها أنا أرْكاً مِنْ حَدّ نَصَرَ فَعَلْتُ بها ذلك و أَرَك الرجُلُ‌ أَرَكاً و أَرُوكاً لجَّ و أَرَك في الأَمْرِ [٤] أَرُوكاً تأخَّرَو أَرَك الجُرْحُ‌ أَرُوكاً سَكَنَ وَرَمُه و تَماثَلَ‌ و بَرَأَ و صَلَحَ و قالَ شَمِرٌ:

يَأْرِكُ و يَأْرُكُ أَرُوكاً لغَتَانِ. و أَرَك بالمكانِ‌ أَرُوكاً مِنْ حَدّي نَصَرَ و ضَرَبَ‌ أقامَ‌ به فلم يَبْرَحْ‌ كأَرِكَ كفرِحَ‌ أَرَكاً ، و أَرَك الأَمْرَ في عُنُقه أَلْزَمَه إِيَّاه‌ يأْرُكُه أَرُوكاً كما في اللِسَانِ، و قَوْمٌ مُؤْرِكونَ أي‌ نازِلونَ بالأَراكِ يَرْعَوْنَها كما يُقالُ مُحْمِضُون مِنَ‌الحَمْضِ، و نَصَّ أبي حَنِيْفَة قَوْمٌ مُؤْرِكُون : رَعَتْ إِبِلُهم الأَرَاكَ ، كما يُقالُ: مُعِضُّون إِذا رَعَتْ إِبِلُهم العُضَ‌ [٥]

قالَ‌ [٦] :

أَقُولُ و أَهْلِي مُؤْرِكُون و أَهْلُها # مُعِضُّون إِنْ سارَتْ فكيفَ نَسِيرُ [٧] ؟

قالَ ابنُ سِيْدَه: و هو بَيْتٌ مَعْنِيٌّ قَدْ وَهِم فيه أَبو حَنِيْفَة وردَّ عَلَيه بَعْضُ حُذَّاقِ المَعَانِي، و هو مَذْكُور في مَوْضِعِه.

و الأَرِيكَةُ كسفينةٍ سَرِيرٌ في حَجَلَةٍ مِنْ دُوْنِه سِتْر و لا يُسَمَّى مُنْفَرِداً أَرِيْكَةٌ . و قالَ الزَّجَّاجُ: فِرَاشٌ في حَجَلَةٍ و قِيلَ: هو السَّرِيرُ مُطْلقاً سَوَاء كانَ في حَجَلَةٍ أَوْ لا أو كلُّ ما يُتَّكَأْ عَليه من سَرِيرٍ أو فِراشٍ‌ [٨] و مِنَصَّةٍ قِيلَ: الأريكَةُ سَريرٌ مُنَجَّدٌ [٩]

مُزَيَّنٌ في قُبَّةٍ أَو بيتٍ فإِذا لم يكنْ فيه سَرِيرٌ فهو حَجَلَةٌ نَقَلَه الصَّاغَانيُ‌ ج أَرِيكٌ و أَرائِكُ و مِنْه قَوْلُه تعالَى: عَلَى اَلْأَرََائِكِ يَنْظُرُونَ* [١٠] و عَلَى اَلْأَرََائِكِ مُتَّكِؤُنَ [١١] و قالَ الرَّاغِبُ في المُفْرَدَاتِ: سُمِّى به لاتِّخاذِه في الأَصْلِ مِنَ الأَرَاكِ أو لكَوْنِه مَحَلَّ الإِقَامَةِ مِنْ أَرَك بالمكَانِ أَرُوكاً أَقَامَ به، و أَصْلُه الإِقَامَة لرَعْى‌ [١٢] الْأَرَاكِ ، ثم تجوز به عَنْ كُل إِقَامَةٍ و أرَّكَها أي المَرْأَة تَأْرِيكاً سَتَرَها بِها قال الشاعِرُ:

تَبَيَّن أَنَّ أُمَّك لم تُؤَرَّك # و لم تُرْضِعْ أَميرَ المُؤْمِنِينَا [١٣]

و في الصِّحاحِ يُقَالُ: ظَهَرَتْ أَرِيكَةُ الجُرْحِ أَي ذَهَبتْ غَثِيثَتُه و ظَهَرَ لَحْمُهُ الصحيحُ الأَحْمَرُ و لم يَعْلُه الجِلْدُ، و ليْسَ بَعْدَ ذلِكَ إِلاَّ علوَّا الجِلْدِ و الجُفُوفِ.

و أَرَكُ محرَّكةً ة و قَالَ يَاقُوت: مَدِيْنَة صَغِيْرة في طَرَفِ بَرية حَلَب‌ قُرْبَ تَدْمُرَ ، و أَرْضٌ ذاتُ نَخْل و زَيْتُون و هي مِنْ

[١] و زاد الدينوري في النبات رقم ٧١: و غضايا و غَضِية.

[٢] الصحاح و اللسان.

[٣] ديوان الهذليين ١/١٤٦ و النبات لأبي حنيفة ص ١٤ رقم ٤١.

[٤] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: لجَّ في الأمرِ و تَأَخَّرَ.

[٥] الأصل و اللسان، و في النبات لأبي حنيفة ص ١٦ رقم ٥٢:

«العضاه» .

[٦] في النبات: أنشدني العُقَيلي.

[٧] اللسان و النبات لأبي حنيفة ص ١٦، و فيه: «فكيف أسير» .

[٨] في القاموس: من سريرٍ و منصَّةٍ و فراشٍ أو سريرٌ.

[٩] على هامش القاموس عن نسخةٍ أخرى: «مُتَّخَذٌ» .

[١٠] من الآية ٢٣ من سورة المطففين.

[١١] من الآية ٥٦ من سورة يس...

[١٢] في المفردات: الإقامة على رعي الأراك.

[١٣] اللسان.