و المُمَزَّق ، كمُعَظَّم‌ هََكذا ضَبَطه الفَرّاءُ [١] أَو مُحَدِّث‌ ، و به صَدَّرَ الجوهريُّ: لَقَب شَأْسِ بن نَهار بنِ أَسْودَ بن حَرِيدٍ [٢] بن حُيَىّ بن عَوْف بن سُود بن عُذْرَةَ بن مُنَبِّه بن نُكْرَة [ابن لُكَيْز] [٣] بن أَفْصَى بن عَبدِ القَيْسِ العَبْدِيِّ الشاعر، لُقِّب بذََلك‌ لقَوْلِه‌ لِعَمْرِو بنِ المُنْذِر بن عَمْرِو بن النُّعمان:

فإِن كُنتُ مَأْكُولاً فكُنْ خَيْرَ آكِلٍ # و إِلاَّ فأَدْرِكْني و لَمَّا أُمَزَّقِ [٤]

و كانَ عَمْرٌو قد هَمَّ بغَزْو عبدِ القَيْس فلما بلغَتْه القَصِيدةُ التي منها هََذا البَيْتُ انْصرفَ عن غَزْوِهم. قالَ ابنُ بَرّيّ:

و حَكَى المُفضّلُ الضَّبِّيُّ عن أَحمدَ اللُّغَوِي، أَن المُمزَّق العَبْدي سُمِّي بذََلك لقوله:

فمَنْ مُبْلِغُ النُّعمانَ أَنَّ ابنَ أُختِهِ # على العَيْنِ يَعْتادُ الصَّفَا و يُمزِّقُ [٥]

و معنى يُمزِّق يُغَنِّي. قال: و هََذا يُقَوِّي قولَ الجَوْهرِيِّ في كَسْرِ الزَّاي في المُمزِّقّ . إِلاَّ أَنَّ المَعْرُوفَ في هََذا البيت يُمرِّقُ بالرّاءِ. و التَّمْرِيق بالرَّاء: الغِناء، فلا حُجَّةَ فيه على هََذَا؛ لأَنَّ الزّاي فيه تَصْحِيف.

و قالَ الآمِدِيُّ في المُوازَنة: المُمَزَّق «بالفَتْح» هو شأْسُ بن نَهار العَبدِيُّ، سُمِّيَ لقوله:

«فإن كُنتُ مَأْكُولاً... »

البيت.

و أَما المُمَزِّقُ كمُحَدِّث‌ فهو شاعِرٌ حَضْرمِيٌ‌ متأَخِّرٌ، و كان وَلَدُه يُقالُ له: المُخزِّق‌ [٦] لقوله:

أَنا المُخرِّقُ‌ [٧] أَعراضَ اللِّئامِ كما # كان المُمَزِّقُ أَعراضَ اللِّئامِ أَبِي‌

و هَجا المُمَزِّقَ أَبُو الشَّمَقْمَقِ، فقال:

كنتَ المُمَزِّقَ مَرَّةً # فاليومَ قد صِرْتَ المُمَزَّقْ

لمّا جَرَيْتَ مع الضَّلا # لِ غَرِقْتَ في بَحْرِ الشَّمَقْمَقْ‌

و أَنْشَده الأَخفشُ عن المُبَرِّد، إِلاَّ أَنّه قالَ المُمَزِّقُ بن المُخَرِّق.

و المُمَزَّق كمُعَظَّم: مَصْدَرٌ كالتَّمْزِيق . و منه قَولُه تَعالَى:

وَ مَزَّقْنََاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ [٨] أَي: فَرَّقْناهم فتَفَرَّقوا. و قولُه تَعالَى: إِذََا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ [٩] أَي: إِذا فُرِّقَتْ أَجْسامُكم في القُبُورِ. و ١٤- في حَدِيثِ كِتابه إِلى كِسْرَى «لَمَّا مَزَّقه دَعَا عليهم أَن يُمَزَّقوا كلَّ مُمَزَّقٍ » . أَرادَ زَوالَ مُلْكِهم، و قَطْعَ دابِرِهم، و هو مَجازٌ.

و المِزَقُ ، كعِنَبٍ: القِطَعُ‌ من الثَّوْبِ‌ المَمْزُوقِ نَقَلَهُ الجَوْهَريُّ. يُقال: صارَ الثَّوْبُ مِزَقاً . قالَ الليثُ: و لا يَكادُون يُفْرِدُون المِزْقَة ، و كذََلِك المِزَق من السَّحاب.

يُقال: سَحابَةٌ مِزَقٌ ، على التَّشبِيهِ، كما قالُوا: كِسَفٌ. قال رُؤْبة:

في عانَةٍ تُلْقِي‌ [١٠] النَّسِيلَ عِقَقَا # قد طار عنها في المَراغِ مِزَقَا

و ناقَةٌ مِزاقٌ ، كَكِتاب: سَرِيعةٌ جِدّاً نَقَلَه الجَوْهريُّ، و هو قَولُ ابنِ السّكِّيتِ، زادَ غيرُه: يكادُ يتَمزَّقُ عنها جِلدُها من نَجائِها، و زادَ في التهذِيبِ: ناقةٌ شَوْشاة مِزاقٌ : سَرِيعَة. قالَ اللَّيثُ: سُمِّيت مِزاقاً لأَنَّ جِلدَها يكادُ يتَمزَّقُ عنها من سُرْعَتِها. قال حُمَيْد بنُ ثَوْرٍ رضِيَ اللَّهُ عنه:

فجاءُوا بشَوْشاةٍ مِزاقٍ تَرَى بها # نُدُوباً من الأَنْساعِ فَذّاً و تَوْأَمَا

[١] و نص الآمدي على ضبط «بالفتح» المؤتلَف ص ١٨٥.

[٢] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «خريك» .

[٣] زيادة عن جمهرة ابن حزم ص ٢٩٩، و بالأصل «بكرة» و المثبت نكرة عن ابن حزم.

[٤] المؤتلف للآمدي ص ١٨٥.

[٥] من قصيدة مفضلية رقم ٨١ بيت رقم ٣ و فيها: و يمرق بالراء.

[٦] في المؤتلف للآمدي ص ١٨٦ «المخرق» و اسمه عباد.

[٧] في المؤتلف للآمدي ص ١٨٦ «المخرق» و اسمه عباد.

[٨] سورة سبأ الآية ١٩.

[٩] سورة سبأ الآية ٧.

[١٠] عن الديوان ص ١١٠ و بالأصل «يلقى» .