و قالَ أَبو عُبَيْدَةَ: فَرَسٌ خَفِقٌ و خَفِقَةٌ ، كَكَتِفٍ، و فَرِحَةٍ. قالَ: و إِنْ شِئْتَ قُلْتَ: خُفَقٌ و خُفَقَةٌ ، مثل‌ رُطَبٍ و رُطَبَةٍ أَي: أَقَبّ‌ أَو بمَنْزِلَتِه.

ج: خَفِقاتٌ بكسر الفاءِ، و خُفَقاتُ بضَمِّ الخاءِ و فَتْح الفاءِ، و خِفَاقٌ بالكسرِ. و رُبَّما كان الخُفُوقُ فِيها خِلْقَةً، و رُبَّما كانَ من الضُّمُورِ [٢] ، و رُبَّما كانَ من الجَهْدِ. و ربَّما أُفْرِدَ، و رُبَّما أُضِيفَ، و أَنْشَدَ في الإِفْرادِ قولَ الخَنْساءِ:

تُرَفِّعُ فَضْلَ سابِغَةٍ دِلاصٍ # عَلَى خَيْفانَةٍ خَفِقٍ حَشاهَا [٣]

و أَنْشَدَ في الإِضافَةِ:

بِشَنِجٍ مُوَتَّرِ الأَنْساءِ # حابي الضُّلُوعِ خَفِقِ الأَحْشاءِ

و أَخْفَقَ الطّائِرُ : إِذا ضَرَبَ بجَناحَيْهِ‌ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و أَنْشَدَ:

كأَنَّها إِخْفاقُ طَيْرٍ لَمْ يَطِرْ

و أَخْفَق الرَّجُلُ بثَوْبِه‌ : إِذا لَمَعَ بهِ‌ نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ و الصاغانِيُّ و الجَوْهَرِيُّ.

و أَخْفَقَتِ النُّجُومُ‌ : إِذا تَوَلَّتْ للمَغِيبِ‌ نَقَله الجَوْهَرِيُّ عن يَعْقوبَ، قالَ الشَّمّاخُ:

عَيْرانَةٌ كقُتُودِ [٤] الرَّحْلِ ناجِيَةٌ # إِذا النُّجُومُ تَوَلَّتْ بَعْدَ إِخْفاقِ

و قِيل: هو إِذا تَلأَلَأَتْ و أَضاءَت.

و أَخْفَق الرَّجُلُ‌ : إِذا غَزا و لَمْ يَغْنَمْ‌ قالَهُ أَبو عُبَيْدٍ، و به فُسِّرَ ١٦- الحَدِيثُ : «أَيُّما سَرِيَّةٍ غَزَتْ فأَخْفَقَتْ كانَ لها أَجْرُها مَرَّتَيْنِ» . قالَ ابنُ الأَثِيرِ: و حَقِيقَةُ الكَلام صادَفَت الغَنِيمَةَ خافِقَةً غيرَ ثابِتَه مُسْتَقِرَّةٍ، قال الصّاغانِيُّ: فهو من باب:

أَجْبَنْتُه، و أَبْخَلْتُه، و أَفْحَمْتُه، و منه قَوْلُ عَنْتَرَةَ يَصِفُ فَرَساً له:

فيُخْفِقُ مَرَّةً و يَصِيدُ أُخْرَى # و يَفْجَعُ ذا الضَّغائِنِ بالأَرِيبِ‌ [٥]

[١] في اللسان و نسبهما لأبي زغبة الخزرجي أو الحطم القيسي و أيضاً في مادة حطم، و فيها أيضاً في أشطار أخرى نسبت إلى رشيد بن رميض العنزي.

[٢] الأصل و اللسان و في التهذيب: الضُّمْر.

[٣] في التهذيب برواية: «و يكفت فضل» و في اللسان: «و مكفت» .

[٤] عن الديوان و بالأصل «كفقود الرحل» .

[٥] في الديوان برواية:

فيخفق تارة و يفيد أخرى # و يفجع ذا الضغائن بالأريب‌

و في الأساس: و يفجأ بدل و يفجع.