و قالَ ابنُ عَبّادٍ: أَبْرَقَ عن الأَمْر : إِذا تَرَكَهُ‌ يَقُولُونَ: لَئِنْ أَبْرَقْتَ عَنْ هََذا الأَمْرِ و إِلاّ فَعَلْتُ كذا و كذا، أَي: لَئِنْ تَرَكْتَهُ.

قالَ: و أَبْرَقَت المرأَةُ عن وَجْهها : إِذا أَبْرَزَتْهُ‌ و نَصُّ اللِّحْيَانِيِّ؛ بوَجْهِهَا و سائِرِ جِسْمِها: إِذا تَحَسَّنَتْ، و قد تَقَدَّم.

و أَبْرَقَ الصَّيْد: أَثارهُ.

و أَبْرَقَ المُضحِّي‌ : إِذا ضحَّى بالشَّاة البَرْقاء و منه ١٦- الحَدِيث : « أَبْرِقُوا فإِنَّ دَمَ عَفْراءَ أَزْكَى عندَ اللََّه من دَمِ سَوْداوَيْنِ» . أَي: ضَحُّوا بالبَرْقاءِ : أَي‌ الشّاةِ التي يَشُقُّ صُوفها الأَبْيَض طاقاتُ سُودٌ و قِيلَ: مَعْنَى الحَدِيثِ: اطْلُبُوا الدَّسَمَ و السِّمَنَ، مِن بَرَقْتُ له: إِذا دَسَّمْتَ طَعامَه بالسَّمْنِ.

و برَّق بَصَرَه: لَأْلَأَ به.

و قالَ اللَّيْثُ: بَرَّقَ عَيْنَيْهِ تَبْرِيقاً : إِذا وسَّعَهُما، و أَحَدَّ النَّظَر قال أَعْرابِيٌّ في المُعاتَبَة بينَه و بينَ أَهْلِه:

فعَلِقَتْ بكَفِّها تَصْفِيقَا # و طَفِقَتْ بِعَيْنِها تَبْرِيقَا

نَحْوَ الأَمِيرِ تَبْتَغِي تَطْلِيقَا

و قالَ المُؤَرِّجُ: بَرَّقَ فُلانٌ‌ تَبْرِيقاً : إِذا سافَرَ سَفَراً بَعِيداً. قال: و بَرَّقَ مَنْزِلَه‌ أَي: زَوَّقَهُ وَ زَيَّنَهُ. قالَ: و بَرَّقَ في المَعاصِي‌ : إِذا لَجَ‌ فِيها.

و بَرَّقَ بي الأَمْرُ أَي: أَعْيَا عَلَيَّ. و قال ابنُ الأَعْرابِيِّ: بَرَّقَ : إِذا لَوَّحَ بشي‌ءٍ ليسَ له مِصْداقٌ، تَقولُ العَرَب: بَرَّقْتَ و عَرَّقْتَ، أَي: لَوَّحْتَ بشي‌ءٍ ليس له مِصْداقٌ، و عَرَّقْتَ، أَي: قَلَّلْتَ.

و البُرْقُوقُ بالضمِّ: إِجّاصٌ صِغارٌ و يُعْرَفُ بالشام بجابزك‌ [١]

و قِيلَ: هو المِشْمِشُ، مُوَلَّدةٌ و به سُمِّيَ المَلِكُ الظاهرُ سُلْطانُ مِصْرَ المُتَوَفَّى سنة ٨٠١.

*و مما يُسْتَدرَك عليه: البُرْقَة ، بالضَّمِّ: المِقْدارُ من البَرْقِ ، و قُرِى‌ءَ: يَكادُ سَنا بُرَقِهِ [٢] فهََذا لا مَحالَةَ جَمْعُ بُرْقَةٍ .

و سَحابَةٌ بَرّاقَةٌ : كبارِقَةٍ.

و أَبْرَقُوا : دَخَلُوا في البَرْقِ .

و أَبْرَقُوا البَرْقَ : رَأَوْهُ، قالَ طُفَيْلٌ:

ظَعائِنُ أَبْرَقْنَ الخَرِيفَ و شِمْنَه # و خِفْنَ الهُمامَ أَنْ تُقادَ قَنابِلُهْ‌

قال الفارِسِيُّ: أَرادَ أَبْرَقْنَ بَرْقَهُ .

و يُقال: أَبْرَقَ الرَّجُلُ: إِذا أَمَّ البَرْقَ أَيْ: قَصَدَهُ.

و يُقالُ: بَرَقَ : إِذا طَلَبَ.

و بَرْقُ خُلَّبٍ، بالإِضافَةِ، و بَرْقٌ خُلَّبٌ، بالصِّفَةِ، و هََذا الَّذِي لَيْسَ فيه مَطَرٌ.

و اسْتَبْرَقَ المَكانُ: لمعَ بالبَرْقِ ، قال الشّاعِرُ:

يَسْتَبْرِقُ الأُفُقُ الأَقْصَى إِذا ابْتَسَمَتْ # لَمْعَ السُّيُوفِ سِوَى أَغْمادِها القُضُبِ‌

و ١٧- في صِفَةِ أَبي إِدْرِيس : «دَخَلْتُ، مَسْجِدَ دِمَشْقَ، فإِذَا فَتىً بَرّاقُ الثَّنايا» . وصَفَ ثَناياهُ بالحُسْنِ و الضِّياءِ [٣] ، و أَنَّها تَلْمَعُ كالبَرْقِ ، أَرادَ صِفَةَ وَجْهِه بالبِشْرِ و الطَّلاقَةِ.

و أَبْرَقَه الفَزَعُ.

و رَجُلٌ بَرُوقٌ : جَبانٌ.

و البُرْقُ ، بالضمِّ: العَيْنُ المُنْفَتِحَةُ، رواه ثَعْلَبٌ عن ابنِ الأَعْرابِيِّ.

و بَرِقَتْ قدَماه، كفَرِحَ: ضَعُفَتا، و هو من قَوْلِهم: بَرِقَ بَصَرُه، أَي: ضَعُفَ.

و تُجْمَعُ البُرْقَةُ بالضمِّ على بِراقٍ بالكسرِ، و بُرَقٍ كصُرَدٍ.

و يُقال: قُنْفُذُ بُرْقَةٍ ، كما يُقال: ضَبُّ كُدْيَةٍ.

و عَيْنٌ بَرْقاءُ : سَوْداءُ الحَدَقةِ مع بَياضِ الشَّحْمَةِ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ:

[٤] (*) بالقاموس: «أَلْمَعَ» بدل: «لَمَعَ» .

[١] في تذكرة داود: برقوق صغار الإجاص بمصر، و بالمغرب المشمش.

[٢] سورة البقرة الآية ٤٣.

[٣] في النهاية: و الصفاء.