و ذُو الخِرَقِ : خَليفَةُ بنُ حَمَلِ‌ بنِ عامِرِ بنِ حِمْيَرِيّ‌ [١] بنِ وَقْدَانَ بنِ سُبَيْعِ بنِ عَوْفِ بنِ مالِكِ بنِ حَنْظَلَة الطُّهَوِيُ‌ [٢] ، لُقِّبَ به‌ لَقْولِه‌ :

ما بالُ أُمِّ حُبَيْشٍ لا تُكَلِّمُنا # لمّا افْتَرَقْنَا و قَدْ نُثْرِي فنَتَّفِقُ

تُقَطِّعُ الطَّرْفَ دُونِي وَهْيَ عابِسَةٌ # كما تَشاوَسَ فيكَ الثّائِرُ الحَنِقُ‌

لمّا رَأَتْ إِبِلِي جاءَتْ حُمُولَتُها # غَرْثَى عِجافاً عَلَيْها الرِّيشُ و الخِرَقُ [٣]

قالَتْ: أَلا تَبْتَغِي مالاً تَعِيشُ به # عَمّا تُلاقِي، و شَرُّ العِيشَةِ الرَّنَقُ؟

فِيئِي إِلَيْكِ، فإِنَّا مَعْشَرٌ صُبُرٌ # في الجَدْبِ، لا خِفَّةٌ فِينَا و لا مَلَقُ

إِنّا إِذا حَطْمَةٌ حَتَّتْ لنا وَرَقاً # نُمارِسُ العَيْشَ حَتَّى يَنْبُتَ الوَرَقُ‌

و ذُو الخِرَقِ : قُرْطٌ، أَو هُو: ذُو الخِرَقِ بنُ قُرْطٍ الطُّهَوِيُ‌ أَخُو بَنِي سَعِيدَةَ بنِ عَوْفِ بنِ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ، و أَمُّ أَبِي سُودٍ و عَوْفٍ ابْنَيْ مالِكِ بنِ حَنْظَلَة طُهَيَّةُ بنتُ عَبْدِ شَمْسِ بنِ سَعْدِ بنِ زَيْدِ مَناةَ بنِ تَمِيمٍ‌ الشاعِرُ الفارِسُ‌ القَدِيمُ‌ [٤] أَي: جاهِلِيّ.

و ذُو الخِرَقِ : فَرَسُ عَبّادِ بنِ الحارِثِ‌ بنِ عَدِيِّ بنِ الأَسْوَدِ بنِ أَصْرَم‌ [٥] ، كان يُقاتِلُ عليه يومَ اليَمامَةِ.

و خِرْقَةُ ، بالكسرِ: فرَسُ الأَسْوَدِ بنِ قِرْدَةَ السَّلُولِيِّ، و هو القائِلُ فِيها:

ثَأَرْتُ يَزِيدَ مِن ابْنِ الجُنَيْ # دِ فاشْكُرْ يَزيدُ و لا تَكْفُرِ

ذَبَحْتُ يَزِيدَ رَئِيسَ الخَمِيـ # سِ ذَبْحاً وَ خِرْقَةُ بِي تَحْضُرُ

و عَمْراً طَعَنْتُ فأَطْلَعْتُه # نَقِيباً بنَجْلاءَ لا تُسْتَرُ

و خِرْقَةُ : فَرَسُ مُعَتِّبٍ الغَنَوِيِّ.

و خِرْقَةُ : اسمُ ابنِ شُعاثَ‌ [٦] الشّاعِرِ كغُرابٍ‌ و شُعاثُ أُمُّه، و أَبُوه بُنانَةُ [٧] كثُمامَةٍ، و في التَّكْمِلَةِ «نُباتَةُ» .

و المِخْراقُ بالكسر: الرَّجُلُ الحَسَنُ الجِسْمِ، طالَ أَو لم يَطُلْ.

و أَيْضاً: المُتَصَرِّفُ في الأُمُورِ و قالَ شَمِرٌ: هو الّذِي لا يَقَعُ في أَمْرٍ إِلاّ خَرَجَ مِنْهُ.

قالَ: و الثَّوْرُ البَرِّيُ‌ يُسَمَّى مِخْراقاً ؛ لأَنَّ الكِلابَ تَطْلُبُه فيُفْلِتُ مِنْها، و في الأَساسِ: يُسَمَّى مِخْراقَ المَفازَةِ، و هو مَجازٌ، قالَ الأَصْمَعِيُّ: لقَطْعِه البِلادَ البَعِيدَةَ، و هََذا كما قِيلَ له: ناشِطٌ، و منه قَوْلُ عَدِيِّ بنِ زَيْدٍ العِبادِيِّ:

و لَهُ النَّعْجَةُ المَرِيُّ تُجاهَ الرَّ # كُبِ عِدْلاً كالنّابِي‌ءِ المِخْراقِ

و المِخْراقُ : السَّيِّدُ هََكَذا في النُّسَخِ، و الصَّوابُ السَّيْفُ، كما فِي العُبابِ و اللِّسانِ و الأَساسِ، و هو مَجازٌ، و قَدْ ذَكَره كُثَيِّرٌ في شِعْرِه، و جُمِعَ على المَخارِيقِ ؛ قالَ:

عَلَيْهِنَّ شُعْثٌ كالمَخارِيقِ كُلُّهُم # يُعَدُّ كَرِيماً لا جَباناً و لا وَغْلاً

و المِخْراقُ أَيضاً: السَّخِيُ‌ الجَوادُ.

و المِخْراقُ : اسمٌ‌ لَهُم.

و المِخْراقُ : المِنْدِيلُ‌ أَو نحوُه‌ يُلَفُّ ليُضْرَبَ بهِ‌ أَو يُفَزَّع، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ، و أَنْشَدَ:

[١] بالأصل «حمير بن وقدان بن سبع» و المثبت عن التكملة.

[٢] هذه النسبة إلى طُهيَّة و هي أم عوف بن مالك.. و هي بنت عبشمس بن سعد بن زيد مناة.

[٣] في اللسان و التكملة: «جاءت عجافاً» و في رواية أخرى في التكملة:

«هزلى عجافاً» .

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: القديم، يوجد في نسخ المتن المطبوعة زيادة نصها: و ابن شُرَيخِ بن سَيْفٍ: شاعرٌ آخَرُ جاهليٌّ يَرْبُوعِيّ اهـ» .

[٥] عن التكملة و بالأصل «أحرم» .

[٦] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: و ابن شُعابَ الشاعر و شُعابُ أمه. هكذا بنسخة المؤلف ا هـ شنقيطي.

[٧] في القاموس: نُباتة.