و شَكّ الخَيَّاطُ الثَّوْبَ إذا باعَدَ بَيْنَ الغَرْزَتَيْن. و قَوْمٌ شُكَّاكٌ في الحدِيدِ كرُمَّان و الشُّكُوكُ : الجَوانِبُ. و شَكَكْتُ إليه البِلاَدَ أي قَطَعْتُها إليه. و شَكَّ عَلَيَّ الأَمْرَ أي شَقَّ، و قِيلَ:

شَكَكْتُ فيه. و اشْتَكَّ البَعِيرُ: ظَلعَ عن ابنِ عَبَّادٍ.

و رَجُلٌ شَكَّاكٌ مِنْ قَوْمٍ شُكَّاكٍ . و بَعِيرٌ شكك أي ظَالِعٌ و أَمْرٌ مَشْكُوكٌ وَقَعَ فيه الشَّكُّ .

شلك [شلك‌]:

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

أبو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَد بن شَلَكَ محرَّكَةً المؤَدِّبُ حدَّثَ عنه الخَطِيْبُ ذَكَرَه ابنُ نُقْطَةَ.

و امْرَأَةٌ شلكة كخَرِقةٍ رَشِيْقَةٌ لَبِقَةٌ عامِيَّةٌ.

شنبك [شنبك‌]:

شَنْبَكٌ كجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَماعَةُ والدُ عبدِ اللَّهِ وجَدُّ عثمانَ بنِ أحمدَ الدِّيَنوَرِيَّيْنِ‌ الأَخِيْر حدَّثَ عن الحَسَنِ بنِ محمَّد الدَّارِكيّ. و أَيْضاً جَدُّ عبدِ اللَّهِ بنِ أحمدَ النَّهاوَنْدِيِّ المُحَدِّثينَ‌ هكذا في سائِرِ النسخِ و الصَّوابُ في هذا السِّياقِ شَنْبَك جَدُّ عُثْمَان بن أَحْمد الدَّينَوَريّ، و جَدُّ عَبْدِ اللَّهِ بن أَحْمد النَّهاوَنْدِيّ المحدِّثَيْن كما هو نَصّ الحافِظَيْن الذَّهَبِيّ و ابن حجر [٢] ، و قَوْلُه والِدُ عَبْدِ اللَّهِ غَلَطٌ و لعلَّه رَآه في بعضِ الكُتُبِ، حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بن شَنْبَك و هو النَّهاوَنْدِيّ بعَيْنِه و إنَّما نَسَبَه إلى جَدِّهِ فظَنَّه المصنِّفُ رَجُلاً ثالثاً و هما اثنان لا غَيْر فتأَمَّلْ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

القطبُ أبو عَبْدِ اللََّه محمَّدُ بنُ شَنْبَك الشَّنْبكِيُّ أَحَدُ مَشَايِخِ مَنْصُور و البَطَائِحِيُّ أَخَذَ عن أبي بَكْرِ بن هوار البَطَائِحِيِّ و ممَّنْ نُسِبَ إليه كذلِكَ الشَّيْخُ كمالِ الدِّيْن يُونُس بن التَّاج محمَّد بن العِزّ نَصْر الشَّنْبَكِيُّ الحويزيُّ أَحَدُ شيوخِ أبي الفُتُوحِ الطاوُسِيُّ.

شنك [شنك‌]:

شَنُوكَةُ كمَلولَةٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ‌اللِّسَانِ. و في العُبَابِ: هو جَبَلٌ و جَمَعَهُ كُثَيِّرُ عِزَّة على شَنائِكَ باعتِبار أجْزائِهِ‌ و في العُبَابِ: بمَا حَوْلَه. و في التكْمِلَةِ بمَا حَوْلَها فقالَ:

فإن شِفَائِي نَظْرَةٌ لو نَظَرْتُها # إلى ثافِلٍ يوماً و خَلفِي شَنَائِكُ [٣]

قُلْتُ: و قالَ نَصْر في كتابِهِ: شَنَائِكُ ثَلاثَةُ أَجْبُلٍ صِغَارٍ مُنْفَرِدَاتٍ مِنَ الجبَالِ بَيْنَ قُدَيد و الجُحْفَةِ مِنْ دِيَارِ خزاعَةَ [٤] .

و قِيلَ: شَنُوكَتان شُعْبَتَان تدفَعَان في الرَّوْحَاءَ بَيْنَ مَكَّةَ و المدِيْنَة شَرَّفَهُما اللَّهُ تعَالَى.

شوك [شوك‌]:

الشَّوْكُ مِنَ النَّبَاتِ ما يدقُّ و يُصلب رَأْسُه م‌ مَعْروفٌ‌ الواحدَةُ بهاءٍ و قَوْلُ أبي كَبِيْرٍ:

فإذا دعَاني الدَّاعِيَانِ تَأَبَّدَا # و إِذا أُحاوِلُ شَوْكَتي لم أُبْصِرِ [٥]

إنَّما أَرَادَ شَوْكَة تدخُلُ في بعضِ جَسَدِه و لا يبْصُرها لضَعْفِ بَصَرِه مِنَ الكِبَر. و أرضٌ شاكَةٌ كثيرَتُهُ‌ أي الشَّوْكُ و قال ابنُ السِّكِّيْتِ: هذه‌ شَجَرَةٌ شاكَةٌ أي كثيرَةُ الشَّوكِ و قالَ غَيْرُه: هذه شَجَرَةٌ شَوِكَةٌ كفرِحَةٍ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ و شائِكَةٌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، أي ذاتُ شَوْكٍ و قد شَوَّكَتْ تَشْويكاً و في بعضِ النسخِ كفَرِحْتُ‌ و أشْوَكَتْ كَثُرَ شَوْكُها و قَدْ شاكَتْ إِصْبعَه شَوْكَةٌ دَخَلَتْ فيها. و شاكَتْهُ الشَّوْكَةُ دَخَلَتْ في جِسْمِهِ‌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن الأَصْمَعِيِّ. و شُكْتُهُ أنا أشُوكُهُ عن الكِسَائيّ. قالَ الأَزْهَرِيُّ: كأَنَّه جَعَلَهُ متعدِّياً إلى مَفْعُولَيْن‌ و أشكْتُهُ إشاكةً أدْخَلْتُها في جِسْمِهِ‌ أو في رِجْلِهِ و شاهِدُ قَوْل الكِسَائي قَوْل أبي وَجْزَة يَصِفُ قَوْساً رَمَى عليها [٦] فشاكَتِ القَوْس رُغَامَى طائِرٍ:

شاكَت رُغَامَى قَذوفِ الطَّرفِ جائفةٌ # هو الحَنانُ و ما همَّتْ بإدْلاجِ‌ [٧]

و شاكَ يَشاكُ شاكَةً وَ شِيكَةً بالكسرِ إذا وَقَعَ في الشَّوْكِ قالَ يَزِيدُ بن مقسم الثَّقَفِيّ:

[١] من معلقته، ديوانه ص ٢٦ و الضبط عنه.

[٢] انظر التبصير ٢/٦٧٤.

[٣] ديوانه ٢/١٣٩ و التكملة و معجم البلدان «شنائك» و معه بيت آخر.

[٤] عن معجم البلدان و بالأصل «حزاعة» .

[٥] ديوان الهذليين ٢/١٠١ و اللسان.

[٦] في التهذيب: عنها.

[٧] التهذيب و اللسان و فيهما «خائفة» بدل «جائفة» .