و حاقُ الجُوعِ: شِدَّتُه، و به فُسِّرَ ١٧- قولُ أَبِي بَكْرٍ رضِيَ اللَّهُ عنه : «ما أَجِدُ من حاقِ الجُوعِ» . و هُو من حاقَ يَحِيقُ حَيْقاً ، و حاقاً ، أَي: لَزِمَه و وَجَبَ عليهِ، و قد تَقَدَّم في «حقق» .

و الحَيِّقُ ، كسَيِّدٍ: لُغَةٌ في الحَيْقِ ، فقلبت‌ [٢] الياءُ، أَو لانْضِمام الحاءِ و الياءِ مثل: طُوبَى، أَصلُه طُيْبَى، و قد تَدْخُلُ الياءُ على الواوِ في حُرُوفٍ كثيرةٍ.

و احْتاقَ على الشَّيْ‌ءِ: احْتاطَ عليه.

فصل الخاءِ

مع القاف‌

خبرق [خبرق‌]:

الخِبْراقُ ، كقِرْطاسٍ‌ أَهمَلَه الجَوهرِيُّ هنا، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: هو الضُّراطُ.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ أَيضاً: خَبْرَقَ الشَّيْ‌ءَ خَبْرَقَةً ، كالثَّوْبِ و نَحْوِه، أَي: شَقَّهُ‌ [٣] و كَذََلك خَرْبَقَه، و خَرْدَلَه، كما سَيَأْتِي، و قالَ الجَوْهَرِيُّ-في «خربق» -: خَرْبَقْتُ الثَّوْبَ:

شَقَقْتُه، و رُبّما قالُوا: خَبْرَقْتُ ، و هو مِثْلُ جَبَذَ و جَذَبَ، فالأَوْلَى كِتابةُ هََذا الحَرْفِ بالقَلَمِ الأَسْوَدِ.

قلتُ: و كأَنّه سَمّى الضُّراطَ خِبْراقاً ؛ لخُرُوجِه بالشِّدَّةِ، كأَنَّه يَشُقُّ الاسْتَ شَقًّا.

خبق [خبق‌]:

خَبَقَ يَخْبِقُ من حَدِّ ضَرَب: خَبَقَ أَي: ضَرَطَ. و خَبَقَ فُلاناً يَخْبِقُه : إِذا صَغَّرَه إِلى نَفْسِه‌ عن ابنِ عَبّادٍ.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: امْرَأَةٌ خَبُوقٌ نَعْتٌ مَذْمومٌ، و هو: أَنْ يُسْمَع لها خَبْقٌ عندَ النِّكاحِ، أَي: صَوْتٌ ممّا هُناكَ‌ أَي:

من الحَياءِ.

و قالَ أَبو عُبَيْدٍ: الخِبَقُّ كهجَفٍّ، و إِن شِئْتَ كَسَرْت الباءَ إِتْباعاً للخاءِ، مثل‌ فِلِزٍّ: الطَّوِيلُ‌ عامَّة، أَو من الرِّجالِ‌ خاصَّةً.

و من الفَرَسِ: السَّرِيعُ‌ و في الصِّحاح: رُبَّما قِيلَ ذََلك، و هو قولُ ابنِ دُرَيْدٍ كالخِبِقَّى ، كزِمكَّى‌ عن ابنِ الأَعرابِيِّ و تُفْتَحُ الباءُ أَيضاً.

و الخِبِقُّ ، بلُغَتَيْه: الرَّجُلُ الوَثّابُ‌ عن ابنِ الأَعرابِيِّ، و كذََلِكَ الفَرَسُ.

و قِيل: في قولهِم: فَرَسٌ أَشَقُّ أَمَقُّ، خِبَقٌّ ، فيما رُوِيَ عن عُقْبَةَ بنِ رُؤْبَةَ: إِن الخِبَقَّ إِتْباعُ للأَمَقِ‌ الأَشَقِّ، بمعنى الطَّوِيلِ‌ و القولُ إِنه يُفْرَدُ بالنَّعْتِ للطَّوِيلِ.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: و في المَثَلِ‌ :

خِبَقَّةٌ خِبَقَّهْ # تَرَقَّ عَيْنُ بَقَّهْ‌ [٤]

بالخاءِ المُعْجَمَة، قال: و أَصحابُ الحَدِيث يَرْوُونَه بالحاءِ [و الزاي‌] [٥] و قد تَقَدَّم.

و قال ابنُ الأَعْرابيِّ: ناقَةٌ خِبِقَّةٌ و خِبِقٌّ و خِبِقَّى ، كزِمِكَّى‌ أَي: وَسَاعٌ‌ و قالَ ابنُ سِيدَه: هي السَّرِيعَةُ، قال ابنُ الأَعرابِيِّ: و كذََلِكَ ناقَةٌ دِفِقَّةٌ و دِفِقَّى.

و قالَ ابنُ عَبّادٍ: امْرَأَةٌ خِبِقّاءُ [٦] ، بكسرتَيْنِ مُشَدَّدَةَ القافِ مَمْدُودَةً أَي: سَيِّئَةُ الخُلُقِ.

و الخِبِقَّى ، كزِمِكَّى: مِشْيَةٌ مثلُ الدِّفِقَّى، و يُنْشَدُ:

يَعْدُو الخِبِقَّى و الدِّفِقَّى مِنْعَبُ‌

و قالَ أَبو عُبَيْدَةَ: الدِّفِقَّى: هو التَّدَفُّقُ في المَشْيِ، و مثلُه الخِبِقَّى ، و قد مَرَّ للمُصَنِّفِ ذََلِكَ في: «ح ب ق» أَيْضاً.

و خَباق كسَحابٍ: ة، بمَرْوَ، منها العابِدُ الزّاهِدُ أَبو

[١] في التكملة «حَبَّان» .

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: فقلبت الياء الخ لعل هنا سقطاً، و هو ما في اللسان: و الحوق من حاق يحيق و الأصل حُيْق أي بضم فسكون، فقلبت الواو الخ و بهذا تعلم أولوية حذف قوله: و الياء.

[٣] الجمهرة ٣/٣٠٢.

[٤] تقدم في مادة حزق برواية «حزقة حزقة. » .

[٥] زيادة اقتضاها السياق، و انظر الحاشية السابقة.

[٦] في التكملة: خِبِقَّانَة.