و دَهَقَ الماءَ: أَفْرَغَه إِفْراغاً شَدِيداً فهو إِذاً ضِدٌّ ، و من الثانِي: ١- قولُ عَلِيٍّ-رضِيَ اللَّهُ عنه -: «نُطْفَةً دِهاقاً و عَلَقَةً مُحاقاً» . أَي: نُطْفَةً قد أُفْرِغَتْ إِفراغاً شَدِيداً.

كأَدْهَقَه فِيهما يُقالُ: أَدْهَقْتُ الكَأْسَ إِلى أَصْبارِها، أَي:

مَلَأْتُها إِلى أَعالِيها، و قِيلَ: شَدَّ مَلْأَها.

و أَدْهَقَ الماءَ: أَفْرَغَه إِفراغاً شَدِيداً.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: دَهَقَ لِي دَهْقَةً من المالِ‌ أَي: أَعْطانِي منه صَدْراً [١] .

٤ *

و نَقَل الجَوْهَرِيُّ عن ابْنِ الأَعْرابِيِّ: دَهَقَ فُلاناً : إِذا ضَرَبَهُ.

و كَأْسٌ دِهاقٌ ، ككِتابٍ: مُمْتَلِئَةٌ مُتْرَعةٌ، و هو قَوْلُ الحَسَن، و به فَسَّرَ قَوْلَهُ تَعالَى: وَ كَأْساً دِهََاقاً [٢] و عليه قولُ خِداشِ بنِ زُهَيْرٍ:

أَتانا عامِرٌ يَرْجُو قِرانَا # فأَتْرَعْنا له كَأْساً دِهاقَا

أَو مَعْناه: مُتَتابِعَةٌ على شارِبِيها، من الدَّهْقِ الَّذِي هو مُتَابَعَةُ الشَّدِّ، و هو قولُ مُجاهِدٍ، و الأَوَّلُ أَعْرَفُ، قال ابنُ سِيدَه: و أَمّا صِفَتُهم الكَأْسَ، و هي أُنْثَى بالدِّهاقِ ، و لفظُه لفظُ التَّذكِير، فمن باب عَدْلٍ و رِضاً، أَعني أَنّه مَصْدَرٌ وُصِفَ بهِ، و هو مَوْضُوعٌ مَوْضِعَ إِدْهاق ، و قد يجوزُ أَنْ يكونَ من بابِ هِجانٍ و دِلاصٍ، إِلاَّ أَنّا لم نَسْمَعْ كأْسانِ دِهاقانِ ، قالَ: و إِنَّما حَمَل سِيبَوَيْه أَن يَجْعَلَ دِلاصاً و هِجاناً في حَدِّ الجمْعِ تَكْسِيراً لِهجانٍ و دِلاصٍ في حَدِّ الإِفرادِ قولُهم:

هِجانانِ و دِلاصانِ، و لولا ذََلِك لحَمَلَه على بابِ رِضاً؛ لأَنَّه أَكثَرُ، فافْهَمْه. و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: ماءٌ دِهاقٌ : كَثِيرٌ.

و قالَ أَيْضاً: الدِّهْقانُ ، بالكَسْرِ، و بالضَّمِ‌ : التاجِر، و سَيَأْتِي‌ في بابِ النُّونِ‌ قالَ سِيبَوَيْه: إِنْ جَعَلْتُ دِهْقانَ من الدَّهْقِ لم تَصْرِفْه، هََكذا قالَ: من الدَّهْقِ ، قال: فلا أَدْرِي أَقالَه على أَنّه مَقُولٌ، أَم هو تَمْثِيلٌ منه لا لَفْظٌ مَقُولٌ‌ [٣] ؟قال:

و الأَغْلَبُ على ظَنِّي أَنَّه مَقُولٌ، و هم الدَّهاقِنَةُ ، و الدَّهاقِينُ .

و الدَّهَقُ ، محرَّكَةً: خَشَبَتانِ يُغْمَزُ بهما السّاقُ‌ كما في المُحيطِ و اللِّسانِ، و نَقَلَ الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي عَمْرٍو: الدَّهَقُ :

نَوْعٌ من العَذابِ‌ فارِسِيَّتُه أَشْكَنْجَه.

و يُقال: أَدْهَقَهُ إِدْهاقاً : إِذا أَعْجَلَه.

و قالَ اللَّيْثُ: ادَّهَقَت الحِجارَةُ، كافْتَعَلَت‌ أَي:

تَلازَمَتْ، و دَخَلَ بَعضُها في بَعْضٍ‌ مع كَثْرةٍ.

قالَ: و المُدَّهَقُ ، على مُفْتَعَلٍ: المُكَسَّرُ و المُعْتَصَرُ قال رُؤْبَةُ:

و المَرْوَ ذا القَدّاحِ مَضْبُوحَ الفِلَقْ # يَنْصاحُ مِنْ جَبْلَةِ رَضْمٍ مُدَّهَقْ

و كُلُّ غِلَظٍ و شِدَّةٍ: جَبْلَةٌ.

*و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:

الدَّهْقُ : شِدَّةُ الضَّغْطِ.

و أَيْضاً: مُتابَعَةُ الشَّدِّ.

و قِيلَ: كَأْسٌ دِهاقٌ ، أَي: صافِيَةٌ.

و دَهَقَهَ المَطَرُ: اشْتَدَّ في بَدْئِه، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ.

و المُدَهَّقُ ، كمُعَظَّمٍ: المُضَيَّقُ.

دهلق [دهلق‌]:

الدَّهْلَقَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و صاحِبُ اللِّسانِ:

و قالَ ابنُ عَبّادٍ: هو أَخْذُكَ جِلْدَ الدّابَّةِ تَحْلِقُه حَتّى تَراهُ يَتَمَلَّصُ‌ كما في العُبابِ و التَّكْمِلَةِ.

دهمق [دهمق‌]:

دَهْمَقَهُ دَهْمَقَةً : كَسَرَهُ، أَو قَطَعَه‌ مثلُ: دَهْدَقَهُ ، و المِيمُ زائِدَةٌ، نقله الجَوْهَرِيُّ في: «دهق» .

و دَهْمَقَ الفاتِلُ‌ الوَتَرَ : إِذا لَيَّنَهُ‌ و جاءَ بهِ مُسْتَوِياً من أَوّلِه إِلى آخِرِه، قال:

[١] الجمهرة ٣/٢٩٥.

[٤] (*) ما بين معكوفتين سقط بالمصرية و الكويتيه.

[٢] سورة النبأ الآية ٣٤.

[٣] في اللسان و بالأصل «معقول» و المثبت عن المطبوعة الكويتية.