تقُولُ العَرَبُ كَلِمَة كأنَّها دَخِيل، تقُولُ: رَدَّه إلى بنْكِه الخَبِيْث؛ تُرِيدُ بهِ أَصْلَه، قالَ الأَزْهَرِيُّ: البُنْكُ بالفارِسِيَّةِ الأَصْل‌ أو خالِصُهُ‌ ؛ قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: كَلاَمٌ عَرَبِيٌّ صَحِيْحٌ‌ [١] .

و البُنْكُ : الساعَةُ من الليلِ و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: البُنْكُ طيبٌ م‌ مَعْرُوفٌ عَرَبِيٌّ صَحِيْح؛ و قالَ اللَّيْثُ: هو دخيل‌ [٢]

و تَبَنَّكَ به‌ أي بمَوْضِعِ كذَا أقامَ‌ به و تأهَّلَ قالَ الفَرَزْدَقُ يَهْجُو عُمَر بن هُبَيْرَة:

تَبَنَّكَ بالعِرَاقِ أبو المُثَنَّى # و عَلَّم قَوْمَه أَكْل الخَبِيْصِ‌ [٣]

و أبو المُثَنَّى: كنْيَةُ المُخَنَّثِ. و تَبَنَّكَ في عِزِّه‌ أي‌ تَمَكَّنَ‌ يُقالُ: تَبَنَّكَ فلانٌ في عِزّ رَاتِبِ.

و بَانَكُ كهَاجَرَ هكذَا ضُبِطَ في العُبَابِ‌ [٤] ، و قَيَّدَه يَاقُوتُ بضَمِّ النونِ فيكون نَظِيْرَ كَابُلٍ و آنُكٍ و آشُدٍ و آجرٍ ة بالرَّيِّ نُسِبَ إليها بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ. و بانَكُ جَدُّ سعِيدِ بنِ مُسْلِمٍ‌ المَدَنيُ‌ شَيْخُ القَعْنَبِيِ‌ نَقَلَه الحافِظُ.

قُلْتُ: و مُسْلمِ بنُ بانَك أَوْرَدَه ابنُ حَبَّان في ثِقَاتِ التَّابِعِيْن رَوَى عَنِ ابنِ عُمَرٍ و عائِشَة، و عَنْه ابنُه سَعِيْد بن مُسْلم. و البُنْبُكُ كقُنْفُذٍ هكذَا ضَبَطَه ابنُ عَبَّادٍ و وَقَعَ في نُسَخِ المُحِيْطِ هكذَا بضَبْطِ القَلَمِ، قالَ الصَّاغَانِيُّ: و سَمَاعِي هذا الاسْمَ مِنْ سَنَةِ تِسْع و سِتَّمائة بفَتْحِهما مِثْل‌ جَنْدَلٍ‌ قالَ ابنُ عَبَّادٍ: دابةٌ مِنْ دَوَاب الماءِ كالدُّلْفِينِ أو سَمَكٌ‌ عظيمٌ يَقْطَعُ الرجُلَ نِصْفَيْنِ‌ في الماءِ فَيَبْلَعُه‌ [٥] قالَ الصَّاغَانيُّ: و قَدْ رَأَيْتُ هذه السَّمَكَةِ بمَقْدَشُوه‌ [٦] ، و قَدْ قَطَعَ الغَوَّاص بنِصْفَيْنِ و ابْتَلَع نِصْفَهُ، و طفا نِصْفُه الآخَرُ فَوْقَ الماءِ فاحْتَالَ أَهْلُ البَلَدِ و اصْطَادُوه و وَجَدُوا نِصْفَ ذلِكَ الغَوَّاص في بَطْنِه‌بحالِهِ. و البابونَكُ الأُقُحَوانُ‌ و هو بنج البَابُونَجُ قالَ الصَّاغَانيُّ: هو دَخِيلٌ. و قالَ الفَرَّاءُ في نَوادِرِه: التَبْنيكُ أن تَخْرُجَ الجاريتانِ كلٌّ من حَيِّها فَتُخْبِرُ كُلُ‌ واحِدَةٍ صاحِبَتَها بأخْبارِ أهْلِها و و يُقالُ: اذْهَبِي فَبنِّكِي حاجَتَنا أي‌ اقْضِيها هذه تَتِمَّة عِبَارَةِ النَّوَادِر و ليْسَ فيها اقْضِيها.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

البُنْك : هو البنج مُعَرَّبة و أَنْشَدَ ابنُ بُزُرْجَ:

و صاحِبٍ صاحَبْتُه ذِي مَأْفَكَهْ # يَمْشِي الدَّوالَيكَ و يَعْدُو البُنَّكَهْ

كأنَّه يَطْلُبُ شَأْوَ البَرْوكَهْ‌ [٧]

أَرَادَ بالبُنّكَةِ ثِقَلُه إذا عَدَا، و الدَّوالَيكَ: التَحَفُّز في مِشْيَتِه‌ [٨] إذا حَاكَ. و قالَ ابنُ شُمَيْلٍ: تَبَنَّكَ الرَّجُلُ: صَارَ لَهُ أَصْل. و قالَ الجَوْهَرِيُّ: التَّبَنُّكُ كالتنَايَةِ هكذَا في أُصُولِ الصِّحَاحِ كُلُّها، قالَ ابنُ بَرِّيّ: صَوَابُهُ كالتَّنَاءَةِ [٩] و التُّنَّاءُ:

المُقِيْمُونَ بالبَلَدِ و هُم كأَنَّهُم الأُصولُ فيها.

بندك [بندك‌]:

البَنَادِكُ بَنائِقُ القَمِيصِ‌ قالَ الجَوْهَرِيُّ: هكَذَا ذَكَرَه أبو عُبَيْدٍ و أَنْشَدَ لعُدَيِّ بنِ الرِّقاعِ:

كأنَّ زُرورَ القُبْطُرِيَّةِ عُلِّقَتْ # بنادِكُها منه بجِذْعٍ مقوَّمِ‌ [١٠]

هكذَا عَزَاهُ أبو عُبَيْدٍ لَهُ و هو في الحَمَاسَةِ مَنْسُوبٌ إلى ملحة الجرميّ. و واحِدُ البَنَادِك بُنْدُكَة . و قالَ اللحْيَانيُّ:

البَنَادكُ عُرا القَمِيْصِ. قالَ ابنُ بَرِّيّ: هذه الترجمَةُ ذَكَرَها الجَوْهَرِيُّ في بَدَكَ، و الصَّوَاب ذكره في ترجمَةِ بَنْدَك كما ذَكَرَه الجَوْهَرِيُ‌ [١١] ، لأَنَّ نونَهُ أَصْلِيَّة لا يقُومُ دَلِيْل عَلَى زِيادَتِها فلهذَا جاءَ بها بَعْدَ بَنَكَ.

و بُنْدُكانُ بالضم ة بمَرْوَ عَلَى خَمْسَةِ فَرَاسِخَ‌ منها محمدُ ابنُ عَبدِ العَزيزِ الفقيهُ‌ أبو طاهِرٍ إمامٌ فَاضِلٌ عارِفٌ بالتوارِيخِ تَفَقَّه عَلَى أبي القاسِمِ الفورَانيّ.

بوك [بوك‌]:

باكَ البعيرُ بُؤوكاً كقُعُودٍ سَمِنَ فهو بائِكٌ من‌ إبِلٍ

[١] الجمهرة ١/٣٢٧.

[٢] عن اللسان و بالأصل «رخيل» .

[٣] ديوانه ط بيروت ١/٣٨٩ برواية: «تفهيق بالعراق» فعلى هذه الرواية لا شاهد فيه، و المثبت كرواية اللسان.

[٤] و ضبطت بالقلم في التكملة بضم النون.

[٥] في التكملة: ثم يبتلعه.

[٦] في معجم البلدان: مقدشو بالفتح ثم السكون و فتح الدال و شين معجمة.

[٧] الرجز في التكملة، و الأول و الثاني في التهذيب و اللسان.

[٨] في التهذيب و التكملة: في مشيه.

[٩] في اللسان: كالتَّناءَة.

[١٠] اللسان و الصحاح.

[١١] في الصحاح المطبوع ذكرت في ترجمة مستقلة بعد مادة «بنك» .