بُوَّكٍ و بُيَّكٍ كرُكَّعٍ فيهما الأخِيْرَة حَكَاها ابنُ الأَعْرَابيِّ، و هو ممَّا دَخَلَتْ فيه الياء على الواوِ بغَيْرِ عِلَّةٍ إلاَّ القُرْبَ مِنَ الطرفِ و إيثارَ التخْفِيْفِ كما قالُوا صُيَّم في صُوَّمٍ و نُيَّم في نُوَّمٍ و أَنْشَدَ:

أَلاَ تَرَاها كالهِضَاب بُيَّكا # مَتالِياً جَنْبَى و عوذاً ضُيَّكا [١]

جَنْبَى أَرَادَ كالجَنْبَى لتثاقُلِها في المَشْي مِنَ السمَنِ، و الضُّيَّك: التي تفاجّ مِنْ شِدَّةِ الحَفْلِ‌ و هي بائِكَةٌ سَمِينَةٌ خيار فتية حسنة، و قَدْ باكَت تَبُوكُ قالَهُ الكِسَائي‌ من‌ نوقٍ بَوائِكَ و هي السِّمَانِ قالَ ذُو الخِرَقِ الطُّهَوِيّ:

فما كانَ ذنبُ بَنِي مالكٍ # بأَن سُبَّ منهم غلامٌ فسَبّ

عَراقِيبَ كومٍ طِوَالَ الذُّرَى # تَخِرُّ بوائِكُها للرُّكَبْ‌ [٢]

و قالَ الأَصْمَعِيُّ: البائِكُ و الفاشِجُ‌ [٣] : الناقَةُ العَظِيْمَةُ السَّنَامِ و الجَمْع البَوائِكُ . و قالَ النَّضْرُ: بَوائِكُ الإِبِل كِرَامُها و خِيَارُها. و باكَ الحِمارُ الأتانَ‌ يَبُوكُها بَوْكاً نَزا عليها نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، و كذلِكَ كامَها كَوْماً هذا هو الأصْلُ و قَدْ يُسْتَعْمَل في الآدَمِيّ كما سَيَأْتي. و قالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: باكَ البُنْدُقَةَ يَبُوكُها بَوكاً دَوَّرَها بين راحَتَيْه‌ و مِنْه حدِيثُ ابنِ عُمَر: أنَّه كانَتْ له بُنْدقة مِنْ مسكٍ و كانَ يبلها ثم يَبُوكُها بَيْن رَاحَتَيْه فتَفُوحُ رَوَائِحُها. قالَ: و باكَ المَتاعَ‌ بَوْكاً باعَهُ‌ و حُكِيَ عَنْ أَعْرَابيٍّ أنه قالَ: مَعِي دِرْهَم بَهْرَج لا يُبَاكُ به شَيْ‌ءٌ أي لا يُبَاعُ‌ أو باكَهُ إذا اشتَرَاهُ‌ حَكَاه ابنُ الأَعْرَابِيّ أَيْضاً.

و باكَ العَيْنَ‌ يَبُوكُها بَوكاً ثَوَّرَ ماءَها بعُودٍ و نحوِه ليَخْرُجَ‌ و به سُمِّيَتْ تَبُوك كما يأتي قَرِيباً و مِنَ المَجازِ: باكَ المرأةَ بَوْكاً جامَعَها نَقَلَه ابنُ بَرِّيّ قال: و هو مُسْتَعارٌ مِنْ بَوْكِ الحِمَارِ الأَتَانَ و أَنْشَدَ أبو عمرو:

فبَاكَها مُوَثَّقُ النِّيَاطِ # ليْسَ كَبَوْكِ بَعْلِها الوَطْوَاطِ [٤]

وَ أَنْشَدَ الصَّاغَانيُّ لزَيْنَبَ بنْتِ أَوْسِ بنِ مغراءَ تهجو حيَّ بن هزالِ التميميَّ:

بَاكَ حيُّ أمَّه بَوْك الفرسْ # نَشْنَشَها أَرْبَعَةً ثم جلسْ‌

و ١٧- في الحَدِيثِ أنه رُفِعَ إلى عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيزِ أنَّ رَجُلاً قالَ لآخَرَ و ذَكَرَ امْرَأَةً أَجْنَبِية: إِنَّكَ تَبُوكُها فجَلَدَه عُمَرُ و جَعَلَه قَذْفاً. و أَصْلُ البَوْكِ في ضِرَابِ البهائم و خاصَّةً الحَمِيرِ، فرَأى عُمَر ذلِكَ قَذْفاً و إنْ لم يكُنْ صَرَّحَ بالزِّنَا. و ١٧- في حدِيثِ سُلَيْمََن بن عَبْد المَلِكِ : أنَّ فُلاناً قالَ لرَجُلٍ مِنْ قريش:

عَلامَ تَبُوك يَتِمْكَ في حجرِك؟فكَتَب إِلى ابنِ حَزْم أَنِ اضْرِبْه الحدَّ. و باكَ الأَمْرُ أي أمْرُ القَوم بَوْكاً اخْتَلَطَ و باكَ القومُ رَأيَهُم‌ بَوْكاً اخْتَلَطَ عليهم فلم يَجِدوا له‌ مَخْرَجاً كانْباكَ عَلَيْه أَمْره و هذه عنِ ابنِ عَبَّادَ. و قالَ أبو زَيْدٍ: لَقِيتُهُ أَوَّل صَوْكٍ‌ و أَوَّلَ بَوْكٍ أَي‌ أَوَّلَ مرةٍ و هو كقولِكَ: أَوّلُ ذات بدءٍ أو أوَّلُ‌ شي‌ءٍ و هذا نَصّ أبي زَيْدٍ، و المُباوِكُ [٥] بضمِ الميمِ المُخالِطُ في الجِوارِ و الصحابةِ عنِ ابنِ عَبَّادٍ.

و تَبوكُ أرضٌ بين الشامِ و المدينةِ و في العُبَابِ بَيْنَ وَادِي القِرَى و الشام و إليها نُسِبَتْ غَزْوَة مِنْ غَزَوَاتِه صلّى اللََّه عليه و سلّم، و اخْتُلِفَ في وَزْنِها وَ وَجْهِ تَسْمِيَتها، قالَ الْأَزْهَرِيُ‌ [٦] : فإن كانَتْ التاء في تَبُوك أَصْلِيةً فلا أَدْرِي مِمَّ اشْتِقَاق‌ [٧] تَبُوك ، و إن كانَتْ للتَّأْنِيثِ في المُضَارِعِ فهي مِنْ بَاكَتْ تَبُوك ، ثم قالَ: و قَدْ يَكونُ تَبُوك عَلَى تَفْعول؛ و ١٤- قَرَأْتُ في الرَّوْضِ للسهيليِّ ما نَصّه : غَزْوَة تَبُوك سُمِّيَت بعَيْنِ تَبُوك و هي العَيْن التي أَمَرَ رَسُول اللََّه صلّى اللََّه عليه و سلّم، النَّاسَ أن لا يمسُّوا مِنْ مَائِها شَيئاً فسَبَقَ إليها رَجُلان و هي تَبضُّ بشَيْ‌ءٍ مِنْ ماءٍ فجَعَلا يُدْخلانِ فيها سَهْمَيْنِ ليكْثرَ مَاؤُها فَسَبَّهُما رَسُولُ اللَّهِ صلّى اللََّه عليه و سلّم، و قالَ لهما -فيمَا ذَكَرَه القتيبيُّ-ما زِلْتُمَا تَبُوكَانها مُنْذُ اليَوْم؟قالَ فبذِلِكَ سُمِّيَت العَيْن تَبُوك ، و وَقَعَ في السِّيْرَةِ فقالَ من سَبَقَ إلى هذا فقِيلَ له: يا رَسُول اللَّهِ فُلانٌ و فُلانٌ و فُلانٌ؛ و قالَ الوَاقِديُّ، فيمَا ذكر لي: سَبَقَه إليها أَرْبَعَةٌ مِنَ المُنَافِقِيْن:

مَعْتَبُ بنُ قُشَيْرٍ، و الحرثُ بنُ يَزِيدٍ الطَّائِيُّ، و وديعةُ بنُ ثابِتٍ، و زَيْدُ بنُ نَصِيب.

[١] اللسان.

[٢] اللسان.

[٣] في التهذيب: «الفائج» و في اللسان: «الفاسج» .

[٤] اللسان بدون نسبة.

[٥] في التكملة: و المُبائِك.

[٦] التهذيب «تبك» ١٠/١٥٤.

[٧] في التهذيب: فهي فعول من تبك، و لا أعرفه في كلام العرب.