فَتْحها أَفْصَح مِنْ كَسْرِها إذا مَشَى على جانِبٍ مَرَّةً و على جانِبٍ‌ مَرَّةً أُخْرَى‌ و قالَ كراعٌ: هو سَيْرٌ سريعٌ. و قالَ أبو العَبَّاسِ الهِمِقَّى مِشيَةٌ فيها تمايلٌ و أَنْشَدَ:

فأَصْبَحْنَ يَمْشِينَ الهِمِقَّى كأَنَّما # يدافِعْنَ بالأَفْخَادِ نَهْداً مُؤَرَّبا [٢]

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الهَمَقيقُ كَحَمصِيص نَبْتٌ‌ زَعَمُوا [٣] ، و قالَ اللّيْثُ: الهَمْقاقُ بالفتْحِ‌ و يُضَمُّ و الواحِدَةُ بهاءٍ حَبٌ‌ يُشْبِه حَبَّ القطنِ في جُمَّاعةٍ مِثْل الخَشْخَاشِ؛ قالَ ابنُ سِيْدَه: و هي مِثْل الخَشْخَاش إِلاَّ أَنَّها صلْبَةٌ ذات شُعَبٍ، قالَ: و أَحْسَبها دَخِيْلة مِنْ كَلاَمِ العَجَمِ. قالَ الليْثُ أو كَلام بَلْعَم خاصَّةً فإِنَّه‌ يكونُ بجبالِ بَلْعَمِّ يُقْلَى‌ عَلَى النارِ و يُؤكلُ للباءَةِ ، فإنَّ أَكْلَهُ يُزِيْد في الجِمَاعِ، و نَحْوَ ذلِكَ قَوْل أبي حَنِيْفَة.

و قال ابنُ شُمَيْلٍ: المُهَمَّقُ كمُعَظَّمٍ: السَّويقُ المُدَقَّقُ‌ نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ. و الهِمَقُّ و كخِدَبٍّ الأَحْمَقُ المُضْطَرِبُ‌ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ.

هملق [هملق‌]:

الهَمْلَقَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللسَانِ، و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: هو السَّرْعَةُ و مِثْله في أَفْعَال ابنِ القَطَّاع.

هنق [هنق‌]:

الهَنَقُ محرَّكةً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. و قالَ ابنُ القَطَّاع: هو شِبْهُ‌ [٤] الضَّجَر يَعْتَري الإِنْسانَ‌ و مِثْله في اللسَانِ. *و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:

هنبق [هنبق‌]:

الهُنْبُوقة : بالضمِّ المِزْمار، و هو أَيْضاً مَجْرَى الوَدَجِ.

و قالَ الأَزْهَرِيُّ: قالَ أبو مالِكٍ: الهُنْبُوق المِزْمَارُ، و الجَمْعُ هَنَابِق قالَ كُثَيِّرُ عزَّةَ:

يُرَجِّعُ في حَيْزُومِهِ غَيْر باغِمٍ # يَرَاعاً مِنَ الأَحْشَاءِ جُوفاً هَنابِقُهْ [٥]

أَرَادَ هَنَابِيقه فحَذَف الياء.

قُلْتُ هذا مَوْضِع ذِكْرِه و قَدْ صَحَّفَه ابنُ عَبَّادٍ فقالَ: هو الهُنْبُوقة بتَقْدِيمِ المُوَحَّدَةِ عَلَى النونِ و نَقَلَه الصَّاغَانيُّ و قَلَّده المُصَنِّفُ هُنَاك فتَنَبّه لذلِكَ.

هندلق [هندلق‌]:

الهَنْدَليقُ كزَنْجَبيلٍ‌ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللسَانِ، و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: هو الكَثِيرُ الكَلامِ‌ هكذا نَقَلَه الصَّاغَانيُّ.

قُلْتُ: و الأَشْبَه أنْ تكونَ النُّون زَائِدَةً، و أَصْلَه مِنْ بَعِيْر هِدْلِقٌ إِذا كانَ عَظِيْم المِشْفَرِ ثم اسْتُعِير للخَطِيْب المفوه أو يَكُون مُصَحَّفاً مِنَ الهِدْلِيْقِ بالكسرِ فتأَمَّلْ ذلِكَ.

هوق [هوق‌]:

الهَوْقَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قالَ ابنُ عَبَّادٍ و صاحِبُ اللسَانِ: هو مِثْل‌ الأَوْقَةُ و هي هَبْطَةٌ [٦] يَجْتَمع فيها الماءُ و يُكْثَر فِيها الطِّينُ و يَأْلَفُها الطَّيْر و الجَمْع هُوْقٌ .

هيق [هيق‌]:

الهَيْقُ الظَّلِيمُ كالهَيْقَمِ‌ كما في الصِّحَاحِ و المِيمُ زَائِدَة و كذلِكَ الهَيْقَل، و اليَاء فيه زَائِدَة و في الهَيْقِ أَصْلٌ.

و الهَيْقُ الرَّجُلُ‌ الدَّقيقُ الطويلُ‌ و قِيلَ المفرِطُ الطُّولِ و لذلِكَ سُمِّي الظَّلِيْم هَيْقاً ، و الأُنْثَى هَيْقَة ، و أَنْشَدَ أَبو حاتِمٍ في كِتابِ الطَّيْرِ:

و ما لَيْلِي مِنَ الهَيْقاتِ طولاً # و ما لَيْلِي من الحُذَفِ القِصارِ [٧] .

و الجَمْع أَهْيَاق و هُيُوق .

و الأَهْيَقُ : الطويلُ العُنُقِ‌ و يُقالُ أَهْيَقَ الظَّلِيْم إذا صارَ هَيْقاً قالَ رُؤْبَةُ:

ق-الصاغاني في التكملة: و الصواب هيشوم بالميم و الرجز ميمي و قبله:

أفرغ لشولٍ و عشارٍ كومِ # باتت تعشى الحمضَ بالقصيمِ‌

و يروى: عيشوم، أي يابس. و الشطران في التهذيب.

[١] و هي رواية اللسان.

[٢] التهذيب و اللسان.

[٣] الجمهرة ٣/٤٢١ و نصها: حِمصيص: نبت، و همقيق: نبت، زعموا.

[٤] في التكملة: «مشيه» و الأصل كالقاموس و اللسان و الجمهرة ٣/١٦٨.

[٥] اللسان.

[٦] في اللسان: حفرة.

[٧] اللسان.