صَقَّ الحِرْباءُ يَصِقُّ من حَدِّ ضَرَب، أَهمله‌الجَوْهَرِيُّ و صاحبُ اللَسانِ، و نَقَلَ الصّاغانِيُّ عن الخارْزَنْجِيّ-في تَكمِلة العَيّن-قال: أَي‌ صَرَّ بمعنى صَوَّت.

و قالَ غيرُه: الصَّقُّ : صَوْت‌ المِسْمارِ إِذا أُكرِهَ على الدَّقِّ.

صلق [صلق‌]:

صَلَق يَصْلِق صَلْقاً : صَاتَ صَوْتاً شَدِيداً عن الأَصْمَعِيِّ، و منه ١٦- الحَدِيث : «لَيْس مِنا من صَلَق أَو حَلَق أَو حَرَق» . أَي: لَيْس مِنّا مَنْ رَفَعَ صَوْتَه عند المُصِيبَةِ و عند المَوْت، و يَدخُلُ فيه النَّوحُ أَيضاً، و أَما أَبو عُبَيْدٍ فإِنه رَواه بالسّين، و قد تَقدَّم‌ كأَصْلَقَ إِصْلاقاً . قالَ رُؤْبَة:

يَضِجُّ نَاباه إِذا ما أَصْلَقَا # صَعْقا تَخِرُّ البُزلُ منه صَعَقَا

و قال أَبو زيد: يُقال: صَلَقَ فُلاناً بالعَصَا : إِذا ضَرَبَه‌ بها على أَيِّ مَوْضعٍ كانَ من يَدَيْهِ‌ [٣] ، و مَصْدُره الصَّلْقُ ، و الصَّلَقُ .

و صَلَق جارِيَتَه: بَسَطَها على ظَهْرِها فَجامَعَها لُغَة في سَلَقَ، عن ابن دُرَيْدٍ، و قد مَرَّ تحقِيقُه.

قال: و صَلَقَ فلانٌ‌ بَنِي فُلاَنٍ‌ : إِذا أَوْقَعَ بهم وَقْعَةً مُنْكَرَةً. و أَنشد لِلَبِيد رَضِي اللََّه عنه:

فصَلَقْنا في مُرادٍ صَلْقَةً # وَصُداءٍ، أَلْحَقَتْهم بالثَّلَلْ‌ [٤]

و قد صَلَقَ يَصْلِق من حدّ ضَرَب.

و صَلَقَتِ الشَّمْسُ فُلاناً أَصابَتْه بحَرِّها. و في بعضِ النسخِ: بحَرِّه، و هو غَلَظ.

و خَطِيبٌ مِصْلَقٌ ، و مِصْلاَقٌ ، و صَلاّق كمِنْبَرٍ و مِحْرابٍ و شَدَّاد أَي: بَلِيغٌ. و اقْتَصَر ابنُ دُرَيْد على الأَوَّل و الأَخِير.

و الصَّلِيقَة كَسَفِينَة: اللَّحْم المَشْوِيُّ المُنْضَج ج صَلائِقُ عن ابن دُرَيْدٍ.

ثم إِنّه هََكَذا في سائر النُّسَخ و مثلُه في العُباب. و الَّذِي في نُسَخِ الجَمْهَرَةِ: المُسْتَوِي النَّضِيج‌ [٥] . و قال أَبو عَمْرٍو:

[١] في الأساس: و النساء يصطفقن على الميت، قال بن عنبس الفزاري:

كرام يصطفقن على كريم # بأيديهن أخلاق النعال.

[٢] ديوان الهذليين ١/٩٠ و فسر صفوق: بأنه يقلبها كيف شاء. قال السكري: صفوق: لينة (يريد بها قوس) يقلبها كيف شاء. و جاء في التكملة: قوس صفوق: لينة.

[٣] في المحكم: من بدنه.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ١٤٦ و بهامشه: صلقنا: صحنا.

[٥] الذي في الجمهرة ٣/٨٤ اللحم المشوي المنضج.