و ١٦- في حَدِيثِ أُمِّ خالِدٍ : «قالَ لها: أَبْلِي و أَخْلِقِي » . يُرْوَى بالقافِ و بالفاءِ، فالقاف‌ [١] من إِخْلاقِ الثَّوْبِ و تَقْطِيعِه، و الفاءُ بمعنَى العِوَضِ و البَدَلِ، و هو الأَشْبَهُ، و قد تَقَدَّم.

و حَكَى ابنُ الأَعْرابِيِّ: باعَهُ بَيْعَ الخَلَقِ ، و لم يُفَسِّرْهُ، و أَنْشَدَ:

أَبْلغْ فَزارَةَ أَنِّي قد شَرَيْتُ لَها # مَجْدَ الحَياةِ بسَيْفِي بَيْعَ ذِي الخَلَقِ

و الخَلْقُ ، بالفَتْحِ: كُلُّ شَيْ‌ءٍ مُمَلَّسٍ.

و الخَلائِقُ : حَمائِرُ الماءِ، و هي: صُخُورٌ أَرْبَعٌ عِظامٌ مُلْسٌ، تَكُونُ على رَأْسِ الرَّكِيَّةِ، يَقُوم عليها النّازِعُ و الماتِحُ، قالَ الرّاعِي:

فغادَرْنَ مَرْكُوًّا أَكَسَّ عَشِيَّةً # لَدَى نَزَحٍ رَيّانَ بادٍ خَلائِقُهْ [٢]

و قالَ ابنُ عَبّادٍ: حَوْضٌ بادِي الخَلائِقِ ، أَي: النَّصائِب.

و سَحابَةٌ خَلْقاءُ ، مثلُ خَلَقَةٍ ، عن ابْنِ الأَعْرابِيِّ.

و الخَلْقاءُ : السَّماءُ، لمَلاسَتِها و اسْتِوائِها.

و حُكِيَ عن الكِسائيِّ: إِنَّ أَخْلَقَ بكَ أَنْ تَفْعَلَ كَذا، قالَ:

أَرادُوا إِنَّ أَخْلَقَ الأَشْياءِ بكَ أَن تَفْعَلَ ذََلك.

و هو خَلِيقٌ له، أَي: شَبِيهٌ، و ما أَخْلَقَه ، أَي: ما أَشْبَهَهُ.

و يُقال: أَخْلِقْ بهِ، أَي: أَجْدِرْ بهِ، و أَحْرِ بهِ، و اشْتِقاقُه من الخَلاقَةِ ، و هو التَّمْرِينُ.

و الخِلاقَى : من مِياه الجَبَلَيْنِ، قالَ زَيْدُ الخَيْلِ الطّائِيُّ-رَضِيَ اللَّهُ عنه-:

نَزَلْنا بَيْنَ فَتْكٍ و الخِلاقَى # بحَيٍّ ذِي مُداراةٍ شَدِيدِ

و قول ذِي الرُّمَّةِ:

و مُخْتَلَقٌ للمُلْكِ أَبْيَضُ فَدْغَمٌ # أَشَمُّ أَبَجُّ العَيْنِ كالقَمَرِ البَدْرِ

عَنَى بهِ أَنَّه خُلِقَ خِلْقَةً تَصْلُحُ للمُلْكِ، و كذا قَوْلُ ابْنِ أَحْمَرَ:

مُسْتَبْشِرُ الوَجْهِ للأَصْحابِ مُخْتَلَقٌ # لا هَيِّبانٌ و لا في أَمْرِه زَلَلُ‌

و المُخْتَلَقُ : المُمَلَّسُ، قال رُؤْبَةُ:

فارْتازَ عَيْرَيْ‌ [٣] سَنْدَرِيٍّ مُخْتَلَقْ

و اخْلَوْلَقَتِ السَّماءُ أَنْ تُمْطِرَ، أَي: قارَبَتْ و شابَهَتْ.

و الخَلاقُ ، كسَحابٍ: الدِّينُ، أَو الحَظُّ مِنْهُ.

و أَخْلَقَ الدَّهْرُ الشَّيْ‌ءَ: أَبْلاهُ و أَخْلَقَ شَبابُه: وَلَّى.

و يُقالُ للسّائِلِ: أَخْلَقْتَ وَجْهَك، و هو مَجازٌ.

و الخُلْقانِيُّ ، بالضَّمِّ: نِسْبَةُ من يَبِيعُ الخَلَقَ من الثِّيابِ و غيرِها، و قد انْتَسَبَ هََكَذا بعضُ المُحَدِّثِينَ، منهم:

الرَّبِيعُ بنُ سُلَيْمٍ الأَزْدِيُّ، و أَبُو زِيادٍ إِسْماعِيلُ بنُ زَكَرِيّا، و أَبُو سَعِيدٍ الحَسَنُ بنُ خَلَفٍ الأَسْتَراباذِيُّ، و أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُوسَى بنُ دَاوُدَ الضَّبِّيُّ، الخُلْقانِيُّونَ .

و خَلُوق ، كصَبُورٍ، أَو خَلُوقَة : بَطْنٌ من العَرَبِ، منهم أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ الخَلُوقِيُّ ، و له ابْنانِ:

عبدُ الرَّحْمََنِ، و عَبْدُ الواحِدِ، حَدَّثُوا.

و أَبُو مَرْوانَ عَبْدُ المَلِكِ بنُ هُذَيْل بن إِسْماعِيلَ التَّمِيميُّ الخَلَقيُّ ، مُحَرَّكَةً الفَقِيهُ المُحَدِّثُ الزاهِدُ، كانَ يَلْبَسُ خَلَقَ الثِّيابِ، ذَكَرَه القاضِي عِياضٌ فِي المُدارَك، توفِّيَ سنة ٣٥٩.

و خُلَّيْقَى ، كسُمَّيْهَى: هَضْبَةٌ ببلادِ بَنِي عُقَيْلٍ. *و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:

خمق [خمق‌]:

الخَمْقُ ، أَهمَلَه الجَماعَةُ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: هو الأَخْذُ في خِفْيَةٍ، قال: و لا أَحْسِبُه عَرَبيًّا، كما في اللِّسانِ.

[١] سقطت من المطبوعة الكويتية، و في اللسان: فبالقاف.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ١٩٠ و انظر تخريجه فيه.

[٣] بالأصل «غيرى» و المثبت عن المطبوعة الكويتية.