تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٦٣١ - كرك كرك
و الفَنِيكُ : مُجْتَمَعُ الوَرْكَيْنِ حيْثُ يَلْتقيان عن أَبي عَمْرٍو نَقَلَه ابنُ فارِسَ و صاحِبُ الرَّامُوز.
و الفَنِيكُ حيوانٌ كالثَّعْلبِ معرَّبٌ نَقَلَه شَيْخُنَا عن غاية البَيانِ؛ قالَ: و الظاهِرُ أَنَّه الفنك الذي ذَكَرَه المُصَنِّفُ.
و فَنَكٌ محرَّكَةً حصنٌ مِنْ أَعْمال قُرْطُبة نُسِبَ إِليه جماعةٌ قالَهُ الحافِظُ [١] . *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
فنجك [فنجك]:
فُنْجكان بالضم قَرْيَةٌ بمرو. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
فوك [فوك]:
فُوَيْك بنُ عمرٍو كزُبَيْر صحابيُّ هكذا ضَبَطَه البَغَويُّ في معجمِ الصَّحابة، و قيلَ: هو بالدَّالِ و قَدْ تَقَدَّمَ.
فهك [فهك]:
الفَيْهَكُ كحَيْدَرٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصَّاغَانيُّ.
و قال كراعٌ: هي المرأةُ الحَمْقَاءُ كذا في اللِّسَانِ.
فصل الكاف
مع نفسها *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
كدك [كدك]:
الكدكي محرَّكةً [٢] نِسْبَة أَبي محمَّدٍ عَبْدِ اللَّهُ بنُ أَبي بَكْرِ بنِ عَبْدِ اللَّه القاريُ [٣] السَّمَرْقَنْديُّ رَوَى عن أَبي طاهِرٍ محمَّدُ بنُ علِيِّ البُخَارِيُّ الحافِظُّ ماتَ سَنَة ٤٧١. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
كذك [كذك]:
كذاك : أَهْمَلَه الجَماعَةُ. و قال صاحِبُ اللِّسَانِ:
هذه كلمةٌ اخترْتُ إِيْرَادها في هذا المكانِ لأَنَّه قد قِيلَ: إنَّهااسْتُعْمِلَت كلّها اسْتِعْمال الاسمِ الواحدِ فوضَعْتُها هُنَا و سأَذْكُرُها في موضِعها أَيْضاً. قَالَ الأَزْهَرِيُّ في ترجمةِ دَرْمَكَ: خَطَبَ بعضُ الحَمْقَى إِلى بعضِ الرُّؤساءِ كريمةً له فردَّه و قالَ:
امْسَحْ من الدَّرْمَكِ عنِّي فاكَا # إِني أَرَاكَ خاطِباً كَذاكا [٤]
قالَ: و العَرَبُ تقولُ فلانٌ كَذاكَ أَي سَفِلَةٌ من الناسِ.
و يُقالُ: رجلٌ كَذاكَ أَي خسيسٌ. و اشْتَرِ لي غلاماً و لا تَشْتَرِه كَذاكَ أَي دَنِياً، قالَ: و حقيقةُ كَذاكَ مِثْل ذلِكَ، و معْناه الْزَمْ ما أَنْتَ علَيه و لا تتجَاوَزْهُ، و الكافُ الأُولَى منصوبةٌ بالفِعْل المُضْمر. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه
كربك [كربك]:
منية كربك كجَعْفَرٍ قرية بمِصْرَ.
كرك [كرك]:
الكُرْكِيُّ بالضمِ طائِرٌ م مَعْرُوفٌ. قالَ شَيْخُنَا:
و حُكِي فيه التَّحْرِيك و ما أخَاله يصحُّ، ج كَراكِيُّ قالُوا:
دِماغُهُ و مَرارَتُهُ مَخْلوطانِ بدُهْنِ زَنْبَقٍ سَعوطاً للكَثِيرِ النِّسيانِ عَجيبٌ و رُبَّما لا يَنْسَى شيئاً بعدَهُ و مَرارَتُهُ بماءِ السِّلْقِ سَعوطاً ثلاثَةَ أيامٍ تُبْرِىءُ من اللَّقْوَةِ البَتَّةَ و مَرَارَتُهُ تَنْفَعُ [٥]
الجَرَبَ و البَرَصَ طِلاءً. و كَرْكُ بالفتح: ة بِلِحْفِ جَبَلِ لُبْنانَ و كَرَكُ بالتحريكِ قَلْعَةٌ على جَبَلٍ عالٍ بنَواحي البَلْقاءِ و تُعْرَف بكرك الشوبك تُرَى من بابِ الصَّخْرَة المقدَّسِ للحدِيدِ البَصَرِ، و منها دَانْيال بن منكلي القاضِي قَرَأَ على السَّخاوي المُقْرىء و سَمِعَ الكَثِيرَ قالَهُ الحافِظُ [٦] .
قُلْتُ: و البرهان إِبْرَاهيم بن عَبْد الرَّحْمن بن محمَّدِ بن إِسْمَاعِيل الكركِيُّ صاحِبُ الفَيْضِ إمَامُ الملِكِ الأَشْرَف قايْتَبَاي رَوَى عن السَّعْد الديري و غَيْرِه. و الكُرَّكُ : كدُمَّلٍ لُعْبَةٌ لهم و هو الكُرَّجُ الذي يُلْعَبُ به، و نَصّ المُحِيْط:
للجَوَارِي، قيلَ: و منه الكُرَّكِيُّ بزيادَةِ ياءِ النِّسْبَةِ للمُخَنَّثِ عن ابن عَبَّادٍ. و قالَ أَبُو عَمْرٍو. الكَرِكُ : ككَتِفٍ الأَحْمَرُ ، ثَوْبٌ كَرِكٌ و خَوْخ كَرِكٌ ، و أَنْشَدَ لأَبي دُوَاد الأيادِيّ:
[١] التبصير ٣/١١٥٩.
[٢] ضبطها ابن حجر في التبصير ٣/١٢١٤ بفتح فسكون في التبصير:
الغازي.
[٣] في التبصير: الغازي.
[٤] اللسان.
[٥] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: تنفع من الجرب.
[٦] التبصير ٣/١٢١٣.