و الرَّنْقَاءُ من الطَّيْرِ: القاعِدَةُ على البيْضِ‌ ، و ١٦- في قِصَّةِ سُلَيْمانَ عليه السّلام : «احْشُروا الطَّيْرَ إِلاّ الشَّنْقاءَ و الرَّنْقاءَ و البُلَتَ» . الرَّنْقاءُ عُرِفَ معناهُ، و البُلَتُ: ذُكِرَ في مَوْضِعِه، و الشَّنْقاءُ: الَّتِي تَزُقُّ فِراخَها.

قالَ: و الرَّنْقاءُ : ماءٌ لبَنِي تَيْمِ الأَدْرَمِ بنِ ظالِمٍ‌ هََكذا في النُّسَخِ، و الصّوابُ تَيْمُ الأَدْرمِ بنُ غالِبِ بنِ فِهْرِ بنِ مالِكِ بنِ قُرَيْش، قال القَتّالُ:

عَفَتْ أَجَلَى مِنْ أَهْلِها فقَلِيبُها # إِلى الدَّوْمِ فالرَّنْقاءِ قَفْراً كَثِيبُها [١]

و الرَّنْقاءُ من‌ الأَرْضِ‌ : التي‌ لا تُنْبِتُ‌ شَيْئاً ج: رَنْقاواتٌ عن ابْنِ عَبّادٍ.

قالَ: و الرَّيانِقُ : جَمْعُ رَنْقَةِ الماءِ بالفتحِ‌ و هو مَقْلُوبٌ‌ أَصْلُه الرِّنائِقُ ، و الرَّنْقَةُ : الماءُ القَلِيلُ الكَدِرُ يَبْقَى في الحَوْضِ.

و قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: أَرْنَقَ الرَّجُلُ: إِذا حَرَّكَ لِواءَه للحَمْلَةِ. قالَ: و أَرْنَقَ اللِّواءُ نَفْسُه: تَحَرَّكَ.

و أَرْنَقَ الماءَ: كدَّرَهُ، كرَنَّقَهُ تَرْنِيقاً في الوَجْهَيْنِ مثله.

و رَنَّقَهُ أَيْضاً: صَفّاهُ‌ عن الكَدَرِ، فهو ضِدٌّ ، قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: التَّرْنِيقُ يَكُونُ تَصْفِيَةً، و يَكُون تَكْدِيراً و هو من الأَضداد.

و يُقال: رَنَّقَ اللََّه تَعالَى قَذاتَكَ‌ أَي: صَفّاها عن ابْنِ الأَعْرابِيِّ.

و رَنَّقَ القَوْمُ بالمَكانِ‌ : إِذا أَقامُوا به و احْتُبِسُوا.

و يُقال: رَنَّقُوا فِي‌ كذا من‌ الأَمْرِ : إِذا خَلَطُوا الرَّأْيَ.

و رَنَّقَ الطّائِرُ: خَفَقَ بجَناحَيْهِ‌ في الهواءِ و رَفْرَفَ و لم يَطِرْ ، و في الصِّحاحِ: و ثَبَتَ فلم يَطِرْ، و قالَ غَيرُه: رَفْرَفَ فلَمْ يَسْقُطْ و لم يَبْرَحْ، قالَ الرّاجِزُ يصِفُ العَلَمَ:

و تَحْتَ كُلِّ خافِقٍ مُرَنِّقٍ

من طَيِّى‌ءٍ كُلُّ فَتًى عَشَنَّقِ‌

و قالَ بعضُهم‌ [٢] : تَرْنِيقُ الطّائِرِ عَلَى وَجْهَيْنِ، أَحَدُهما:

صَفُّهُ جَناحَيْهِ في الهواءِ لا يُحَرِّكُهما، و الآخَرُ: أَنْ يَخْفِقَ‌ [٣]

بجَناحَيْهِ، و مِنْهُ قولُ ذِي الرُّمَّةِ:

إِذا ضَرَبَتْنا الرِّيحُ رَنَّقَ فَوْقَنا # عَلَى حَدِّ قَوْسَيْنا كما خَفَقَ النَّسْرُ

و رَنَّقَ النَّوْمُ في عَيْنَيْهِ‌ : إِذا خالَطَهُما نَقَلَه الصّاغانِيُّ، زادَ الزَّمَخْشَرِيُّ: و لم يَنَمْ، و هو مَجازٌ، قال ابنُ الرِّقاعِ:

وَسْنانُ أَقْصَدَهُ النُّعاسُ فرَنَّقَتْ # في عَيْنِه سِنَةٌ و ليسَ بنائِمِ‌

و التَّرْنِيقُ : الضَّعْفُ‌ يكونُ‌ فِي البَصَرِ، و في‌ البَدَنِ، و في‌ الأَمْرِ ، الأَخِيرُ هو المُشارُ إِليه بقولِه: و في الأَمْرِ:

خَلَطُوا الرَّأْيَ، فهو تَكرار.

و التَّرْنِيقُ : إِدامَةُ النَّظَرِ كالتَّرْمِيقِ، و التَّدْنِيقِ، عن ابْنِ الأَعْرابِيِّ.

و قالَ اللَّيْثُ: التَّرْنِيقُ : كَسْرُ جَناحِ الطّائِرِ برَمْيَةٍ أَو داءٍ يُصِيبُه‌ حَتّى يَسْقُطَ [٤] ، و هو مُرَنَّقُ الجَناحِ، كمُعَظَّمٍ‌ قالَ:

فَيَهْوِي صَحِيحاً أَو يُرَنِّقُ طائِرُهْ‌

و أَنْشَد ابنُ الأَعْرابِيِّ:

رَمَّدَتِ المِعْزَى، فرَنِّقْ رَنِّقْ # و رَمَّدَ [٥] الضَّأنَ فرَبِّقْ رَبِّقْ‌

أَي: انْتَظِرْ ولادَتَها، فإِنَّه سَيَطُولُ انْتِظارُكَ لها، و رُبَّما قِيلَ بالمِيمِ‌ [٦] و بالدّالِ أَيْضاً، و قد سَبَقَ في: ر ب ق. *و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:

الرَّنْقُ ، بالفَتْحِ: تُرابٌ في الماءِ من القَذَى و نَحْوِه، و قال ابنُ بَرِّيّ: و قد جُمِعَ رَنْقٌ على رَنائِقَ ، كأَنَّه جَمْعُ رَنِيقَةٍ ، قال المَجْنُون:

[١] معجم البلدان «الرنقاء» .

[٢] هو قول الأزهري كما في التهذيب.

[٣] في التهذيب: خفقه بجناحيه.

[٤] في التهذيب: «حتى يسقط و هو ميت» و قد سقطت عبارة «و هو ميت» من اللسان أيضاً.

[٥] في التهذيب: رمَّدت الضأنُ.

[٦] بالميم أي بدل النون في رنق، و بالدال أي بدل الراء.