تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٣١ - خوق خوق
و الشَّنْفِ خاصَّةً، يُقالُ: ما فِي أُذُنِها خَوْقٌ و لا خَرْصٌ، قال سَيّارٌ الأَبانِيُّ:
كأَنَّ خَوْقَ قُرْطِها المَعْقُوبِ # على دَباةٍ أَو عَلَى يَعْسُوبِ
و قالَ ثَعْلَبٌ: الخَوْقُ : حَلْقَةٌ في الأُذُنِ، و لم يَقُلْ مِنْ ذَهَبٍ و لا مِنْ فِضَّةٍ.
و في نَوادِرِ الأَعْرابِ: الخُوقُ بالضَّمِّ، من الفَرَسِ:
جِلْدَةُ [١] ذَكَرِه الَّذِي يَرْجِعُ فيه مِشْوارُه.
و الخَوَقُ بالتَّحْرِيكِ: السَّعَةُ يُقال: خَوْقٌ أَخْوَقُ أَي:
واسِعٌ، و مَفازَةٌ خَوْقاءُ و بِئْرٌ خَوْقاءُ ، أَي: واسِعَةٌ، و يُقال:
خَوْقُها : طُولُها، و عَرْضُ انْبِساطِها، و سَعَةُ جَوْفِها، و قال سالِمُ بنُ قَحْفانَ يَصِفُ إِبِلاً:
تَرْكَتُ كُلَّ صَحْصَحانٍ أَخْوَقِ
و مَفازَةٌ مُنْخاقَةٌ : واسِعَةُ الجَوْفِ و قَد انْخاقَتْ قالَ رُؤْبَةُ:
يُفْضِي إِلى نازِحَةِ الآماقِ [٢] # خَوْقاءَ مُفْضاها إِلى مُنْخاقِ
و الخَوَقُ : الجَرَبُ عن الأَمَوِيِّ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، يُقالُ:
بَعِيرٌ أَخْوَقُ ، و ناقَةٌ خَوْقاءُ أَي: جَرْباءُ، و قِيلَ: هو مِثْلُ الجَرَبِ.
و الخَوْقاءُ من النِّساءِ: الحَمْقاءُ ج: خُوقٌ بالضَّمِّ، عن ابْنِ شُمَيْلٍ، قالَ طَرِيفُ بنُ تَمِيم:
لَقَدْ صَرَمْتُ خَلِيلاً كانَ يَأْلَفُنِي # و الآمِناتُ فِراقِي بَعْدَهُ خُوقُ
و قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: يُقالُ للرَّجُلِ: خُقْخُقْ ، أَي: حَلِّ جارِيَتَك بالقُرْطِ كما في التَّكْمِلَة.
و الأَخْوَقُ : الأَعْوَرُ نَقَله الصّاغانِيِّ.
و الأَخْوَقُ : رَجُلٌ، و اسْمٌ أَنْشَد الصّاغانِيُّ:
فيا راكِباً إِمّا عَرَضْتَ فبَلِّغَنْ # على النَّأيِ مَيْمُوناً و عَمْرَو بنَ أَخْوَقَا
و الخاقِباقِ مَبْنِيٌّ على الكَسْرِ، كالخازِبازِ كما في الصِّحاحِ، زادَ الصاغانِيُّ: في أَحَدِ وُجُوهِها.
و كذا خاقِباقِ بلا لامٍ: اسم الفَرْجِ سُمِّيَ لسَعَتِه كأَنَّها حِكايَةُ صَوْتِ سَعَتِه، قال الرّاجِزُ:
قد أَقْبَلَتْ عَمْرَةُ من عِراقِها # تَضْرِبُ قُنْبَ عَيْرِها بساقِها
تَسْتَقْبِلُ الرِّيحَ بخاقِ باقِها
قالَ الأَزْهَرِيُّ: جَعَلَ الرّاجِزُ خاقِباقِ فَلْهَمَ المَرْأَةِ، حيثُ يَقُول:
مُلْصِقَةَ السَّرْجِ بخاقِباقِها
أَو خاقِباقِ : صَوْتُ حَرَكَةِ أَبي عُمَيْرٍ أَي: الذَّكَرِ في زَرْنَبِ الفَلْهَمِ أَي: في كَيْنِ الفَرْجِ، قالَهُ ابنُ الأَعْرابِيِّ، قالَ ابنُ بَرِّيّ: خاقِباقِ : صَوْتُ الفَرْجِ عندَ النَّكاحِ، فسُمِّيَ الفَرْجُ به.
و خاقَها أَي: الرَّجُلُ المَرأَةَ: إِذا فَعَلَ بها ذََلِكَ.
و خِيوَقُ ، بالكَسْرِ [٣] : د، بخُوارَزْمَ، مُعَرَّبُ خِيوَه ، و منه:
أَبُو الجَنّابِ نَجْمُ الدين، [الطّامَّةُ] [٤] الكُبْرَى الخِيوَقِيّ ، أَحدُ الأَولياءِ المَشْهُورِين، و قَدْ ذُكِرَ في «ح ز ب» [٥] .
و أَخاقَ الرَّجُلُ: ذَهَبَ في الأَرْضِ نقله الصّاغانِيُّ.
و تَخَوَّقَ عنه: إِذا تَباعَدَ قال رُؤْبَةُ:
إِذا المَهارِي اجْتَبْنَه تَخَرَّقا [٦] # عن طامِسِ الأَعْلامِ أَو تَخَوَّقَا
و خَوَّقَهُ أَي: القُرْطَ تَخْوِيقاً : إِذا وَسَّعَه، فتَخَوَّقَ أَي:
تَوَسَّعَ.
*و مما يُسْتَدركُ عليه:
قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: الحادُورُ: القُرْطُ، و خَوْقُه : حَلْقَتُه.
[١] في التهذيب: «جلد ذكره» .
[٢] في التكملة: الأماق.
[٣] قيدها ياقوت بفتح أوله و قد يكسر، و سكون ثانيه و فتح الواو.
[٤] زيادة عن المطبوعة الكويتية.
[٥] كذا بالأصل و لم أجده فيها، و قد ورد في مادة «ج ن ب» .
[٦] قبله في التهذيب و اللسان:
في العين مهوى ذي حدابٍ أخوقا
و الثاني في اللسان منسوباً لابن مقبل و قد ورد بمفرده فيه، و ورد الأول و الشطر و ما قبله فيه وحدهما منسوبين إلى رؤبة.
ـ