و قِيلَ: الخَرَقُ : أَنْ يَفْرَقَ الغَزالُ‌ إِذا صِيدَ فيَعْجِزَ عن النُّهُوضِ‌ و يَلْصَقَ بالأَرْضِ، و قال ابنُ الأَعْرابِيِّ: الغَزالُ إِذا أَدْرَكَه الكَلْبُ خَرِقَ فلَزِقَ بالأَرْضِ‌ و كَذََلِكَ‌ الطّائِرُ إِذا جَزعَ فلا يَقْدِرُ على الطَّيَرانِ‌ و قد خَرِقَ كفَرِحَ‌ : إِذا دَهِشَ‌ فهو خَرِقٌ ككَتِفٍ‌ و هي خَرِقَةٌ و قد خالَفَ اصْطِلاحَه هُنا، و ١٥- في حَدِيثِ تَزْوِيجِ فاطِمَةَ رضِيَ اللَّهُ عنهما : «فلمّا أَصْبَحَ دَعاهَا فجاءَتْ خَرِقَةً من الحَياءِ» . أَي: خَجِلَةً مَدْهُوشَةً، و ١٥- يُرْوَى أَنّها: «أَتَتْهُ تَعْثُرُ في مِرْطِها من الحَياءِ» . و قالَ أَبُو دُوادٍ الإِيادِيُّ:

فاخْلَوْلَقَتْ للحَيَاءِ مُقْبِلَةً # و طَيْرُها في حافاتِها خَرِقَهْ

و خَرَقَ بلا لامٍ: ة، بمَرْوَ على بَرِيدَيْنِ منها، بها سُوقٌ قائِمَةٌ، و جامعٌ كبِيرٌ حَسَنٌ‌ مُعَرَّب خَرَه، مِنْها : أَبُو بَكَرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَبِي‌ [١] بِشْرٍ المُتَكَلِّمُ‌ سَمِعَ أَبا بَكْرِ بنَ خَلَفٍ الشِّيرازِيّ، و ابا الحَسَنِ المَدِينِيَّ تُوفي‌ [٢] سنة ٥٣٣.

و أَبو قابُوس‌ مُحَمَّدُ بنُ مُوسَى‌ سَمِعَ ابنَ المُقْرِي‌ و أَبو مَذْعُور مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ‌ بنِ عَلِيِّ بن خَشْرَم المُحَدِّثُونَ. و فاتَه: عبدُ الرَّحْمنِ بنُ بَشِير الخَرَقِيُّ ، لَقَبُه مَرْدانَةُ [٣] ، شيخٌ لأَحْمَدَ بنِ سَيّارٍ [٤] الإِمامِ، و أَبُو محمَّدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الرّحمنِ بنِ مُحمَّدِ بنِ ثابِت الخَرَقِيُّ ، قاضِيها، سمِعَ أَباه و أَبا المُظَفَّرِ بنَ السَّمْعانِيِّ، و عنه أَبُو سَعْدٍ، و قالَ: ماتَ في حُدودِ الأَرْبَعِينَ و خَمْسِمائةٍ، و قال أَبو سَعْد المالِينِيُّ:

سَمِعْتُ أَبا عَبْدِ اللَّهِ أَحمدَ بنَ مُحمَّد يَقُولُ عن أَبيهِ حازِمِ بنِ مُحَمّدِ بنِ حمْدانَ بنِ محمَّدِ بنِ حازِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ حازِمٍ الخرَقِيِّ بخَرَق ، يَقُول: سَمِعْتُ أَبِي أَبا قَطَنٍ مُحَمَّدَ بنَ حازِم الخَرَقِيَّ بخَرَق ، يَقُولُ: عن أَبِيهِ حازم بنِ مُحَمّدٍ الخَرَقِيِّ ، و أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ الخَرَقِيّ ، كلاهُما عن جَدِّه مُحَمَّدِ بن حَمْدَانَ الخَرَقِيِّ ، عن أَبِيهِ، عن‌جَدِّه مُحَمَّدِ بنِ حازِم أَنّه سَمِعَ مُحَمَّدَ بنَ قَطَنٍ الخَرَقِيَّ ، و كانَ وَصَّي عَبْدَ اللَّهِ بنَ حازِمٍ قالَ: كانَ لعَبْدِ اللَّهِ بنِ حازِمٍ عِمامَةٌ سَوْداءُ، فكانَ يَلْبَسُها في الأَعْيادِ، و يَقُولُ:

كَسانِيها رَسُولُ اللَّهِ صلّى اللََّه عليه و سلّم.

قلتُ: و أَبو مُحَمَّد عَبْدُ اللََّه بنُ محمَّدِ بن قَطَنٍ الخَرَقِيُّ ، كانَ عالِماً بالعَرَبِيَّةِ و مَسائِلِ مالِك، من قَرْيَة خَرَق ، هََكَذا ذَكَره أَبو زُرْعَةَ السِّنْجِيُّ.

و أَمّا زُهَيْرُ بنُ محمَّدٍ التَّمِيمِيُّ الخَرَقِيُّ ، قِيلَ: إِنَّه من أَهْلِ هَراةَ، و قِيلَ: من أَهْلِ نَيْسابُورَ، رَوَى عن مُوسَى بنِ عُقْبَةَ، و عنه رَوْحُ بنُ عُبادَةَ.

و الخُرْقُ ، بالضَّمِ‌ و بضَمَّتَيْنِ.

و الخَرَقُ بالتَّحْرِيكِ‌ المَصْدَرُ، و هو: ضِدُّ الرِّفْقِ‌ و منه ١٦- الحَدِيثُ : «ما كانَ الرِّفْقُ في شي‌ءٍ قَطُّ إِلاّ زانَهُ، و ما كانَ الخُرْقُ في شَيْ‌ءٍ قَطُّ إِلاّ شانَهُ» .

و الخُرْقُ أَيضاً: أَن لا يُحْسِنَ الرَّجُلُ العَمَلَ و التَّصَرُّفَ في الأُمُورِ.

و الخُرْقُ : الحُمْقُ، كالخُرْقَةِ بالهاءِ، خَرِقَ فهو أَخْرَقُ .

و الخُرْقُ أَيضاً: جَمْعُ الأَخْرَقِ ، و الخَرْقاءِ و منه قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ:

بَيْتٌ أَطافَتْ بهِ خَرْقاءُ مَهْجُومُ‌ [٥]

قالَ المازِنِيُّ: امْرْأَةٌ غيرُ صَناعٍ و لا لَها رِفْقٌ، فإِذا بَنَتْ بَيْتاً انْهَدَم سَرِيعاً.

و قد خَرِقَ ، كفَرِحَ، و كَرُمَ‌ الأَخيرَةُ عن ابنِ عَبّادٍ، قال الكِسائِيُّ: كُلُّ شَيْ‌ءٍ من باب أَفْعَلَ و فَعْلاءَ سِوَى الأَلْوَانِ فإِنَّهُ يُقالُ فيه: فَعِلَ يَفْعَلُ، مثل: عَرِجَ يَعْرَجُ، و ما أَشْبَهَهُ، إِلاّ سِتَّةَ أَحْرُفٍ، فإِنّها جاءَتْ على فَعُلَ، منها: الأَخْرَقُ و الأَحْمَقُ و الأَرْعَنُ و الأَعْجَفُ، و الأَسْمَنُ‌ [٦] يُقَالُ: خَرُقَ

[١] في معجم البلدان: «بن بشر» و الأصل كاللباب.

[٢] في اللباب و معجم البلدان: توفي سنة نيّف و ثلاثين و خمسمئة.

[٣] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «مزداية» .

[٤] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «يسار» .

[٥] ورد في التهذيب شاهداً على: و ريح خرقاء: لا تدوم على جهتها في هبوبها. و في اللسان «هجم» ورد البيت بتمامه منسوباً لعلقمة بن عبدة و فيه:

صعل كأن جناحيه و جؤجؤه # بيت أطافت به خرقاء مهجوم.

[٦] في التهذيب: و الأسمر» و لم يذكر-كالأصل-إلا خمس كلمات و مثله في اللسان و ذكر مصححه بهامشه: «بيّض المؤلف للسادس و لعله-