قُلْتُ: و رَوَاه عن الضَّحَّاكِ أَبُو روق و فسَّره بَزْماوَرْدَ؛ و رَوَاه الأَعْمَش عن أَبي رَجَاءٍ العُطَارِديّ، و قالَ: هو الأُتْرُجُّ. و أَمَّا الزَّهْرِي و أَبُو جَعْفَرٍ و شِيْبَة فإنَّهم قَرَأوا مُتَّكاً مشدَّدَةً من غيرِ هَمْزٍ، و قَرَأَ الحَسَنُ: متكاء بزيادَةِ الأَلفِ وَزْنُه مفتعال، و قِرَاءَةَ الناسِ: مُتَّكَأً و وزنه مفتعل، و قد وجه لكلٍّ من ذلك ابن جني في كتابِه ليس هذا مَحَلّه‌ و قيلَ: المُتْكُ السَّوْسَنُ‌ هكذا هو كجَوْهَرٍ بالنُّونِ في آخرِه، و الذي في الصِّحاحِ و قالَ بعضُهم: هو شَجَرُ السَّوْسَنِ. و المَتْكُ بالفتح القَطْعُ‌ كالبَنْكِ و به سُمِّي الأُتْرُجُّ مُتْكاً كما تقدَّمَ.

و المَتْكُ : نباتٌ تَجْمُدُ عُصارَتُه و المَتْكاءُ البظراءُ و منه ١٧- حدِيثُ عَمْرِو بنِ العاصِ : أَنَّه كانَ في سفرٍ فرفَعَ عَقِيرتَه بالغِنَاءِ فاجْتَمَعَ الناسُ عليه فقَرَأَ القُرْآنَ فتَفَرَّقُوا فقالَ يا بنِي المَتْكاء . و قيلَ: هي‌ المُفْضاة و قيلَ: هي‌ التي لا تُمْسِكُ البَوْلَ و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: المُماتَكَةُ في البَيْع‌ مِثل المُفَاتَكَةُ و هو المُماهَرَةُ [١] و في العُبَابِ: تَمَتَّكَ الشَّرابَ‌ إذا تَجرَّعَهُ‌ أي شَرِبَهُ قليلاً قليلاً.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: مَتْكُ الذُّبابِ: ذرقُه. و المَتْكَاءُ من النِّساءِ؛ العَظِيْمة البَطْنِ. و قيلَ: هي التي لم تخفض، و لذلك قيلَ في السبِّ: يا ابنَ المَتْكَاءِ أي عَظِيْمة ذلك.

محك [محك‌]:

مَحَكَ كمَنَعَ‌ يَمْحَكُ مَحْكاً : لَجَ‌ في الأمْرِ فهو مَحِكٌ ككَتِفٍ‌ [٢] عن ابن دُرَيْدٍ قالَ رُؤْبَةُ:

و قد أقاسي شدّة الخصمِ المَحِك

و قيلَ: المَحْكُ : التَّمَادِي في اللِّجاجَة عند المُساوَمة و الغَضَب و نَحْو ذلك، قالَهُ اللَّيْث. و قَوْل غَيْلانَ:

كل أَغَرَّ مَحِكٍ و غَرَّا [٣]

إنَّما أَرَادَ الذي يَلِجُّ في عَدْوِه و سيرِه. و رجلٌ‌ مَحْكانُ بالفتحِ‌ و مُتَمَحِّكٌ ، و في النَّوادِرِ: مُمْتَحِكٌ : لَجُوْجٌ‌ و تَماحَكا في البيعِ‌ تَلاجَّا و كذلك الخَصْمان قال الفَرَزْدَقُ:

يا بنَ المَراغَةِ و الهِجاء إذا التَقَتْ # أَعناقُه و تَماحَك الخَصْمانِ‌ [٤]

و رجُلٌ مَحْكانُ عَسِرُ الخُلُقِ لَجوجٌ و سَمَّوا به‌ منهم ابن مَحْكان التَّيْمِيّ السَّعْدِي: من شُعَرائِهم و اسمُه مرَّة. و في النَّوادِرِ: رجُلٌ مُمْتَحِكٌ في الغَضَبِ‌ و مُسْتَلْحِك و مُتَلاحِك و قَدْ أمْحَكَ و أَلْكَدَ، يكونُ ذلك في البُخْلِ و في الغَضَب.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

المَحْكُ المُشارَّةُ و المُنَازعةُ في الكَلامِ. و قَدْ مَحِكَ كفَرِحَ. و رجلٌ ماحِكٌ لَجُوجٌ؛ و مُمَاحِكٌ مُلاجٌّ؛ و أَمْحَكَه غَيْرُه.

مرك [مرك‌]:

مَراكٌ كَسَحابٍ‌ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ. و قالَ الصَّاغَانيُّ: هو ع باليَمَنِ‌ على ساحِلِ البَحْرِ و فيه تُرْفَأُ السُّفُنُ، على مَرْحَلَةٍ مِنْ عَدَنَ‌ ممَّا يلي مَكَّةَ حَرَسَها اللََّهُ تعَالَى. و قد أَرْسَيْتُ به مِرَاراً، و أَوَّل ذلك كان سَنَة ٦٠٥، هذا إذا جَعَلت الميمَ أَصْلِية، قالَ: و مَرْكَةُ د بالزَّنْجِبارِ أي من بلادِ الزنجِ. قالَ: و المَرِكُ ككتِفٍ المَأبونُ‌ *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

مِيرَك : بكسر الميمِ و فتحِ الرَّاء عَلَمٌ، و السَّيِّدُ الحافِظ نَسيمُ الدِّينِ مِيْرَك‌شَاه و اسمُه محمَّد الحسنيُّ الشِّيرَازِي الهَرَوِي محدِّثٌ عن أَبِيهِ السَّيِّد جَلال الدِّين عَطَاءُ اللَّه بنُ غياث الدين فضل اللَّه الحسني، و عنه السَّيِّدُ المرْتَضَى بنُ عليِّ بن محمَّد بن السَّيِّد الشَّرِيف الجَرْجَانيُّ. و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

مرتك [مرتك‌]:

المَرْتَكُ : فارِسيٌّ معرَّبٌ و هو المُرْدَاسَنْجُ، و قدْ ذَكَرَه المُصَنِّفُ في «ر ت ك» ، و الصَّوابُ ذِكْرُه هنا فإنَّها أَعْجَمِيَّة و حُرُوفها كلُّها أَصْلِيةِ و قد ذَكَرَه صاحِبُ اللِّسَانِ هنا. و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

[١] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: المُشَاهَرَةُ.

[٢] على هامش المطبوعة المصرية: «في المتن المطبوع بعد قوله:

ككتف، زيادة: و مُمَاحِكٌ، و كذلك في الصحاح» و التهذيب و اللسان أيضاً.

[٣] اللسان.

[٤] ديوانه ط بيروت ٢/٣٤٤ و اللسان.