قُلتُ: و أبو الحَسَنِ محمَّدُ بنُ يُوسفَ بنِ نيار الحَرْتَكِيّ بالكسرِ إمَامُ جامِعِ البَصْرَةِ ذَكَرَه ابنُ الجَزْرِيّ في طَبَقَاتِ القُرَّاءِ و ضَبَطَهُ.

حرك [حرك‌]:

حَرُكَ ككَرُمَ حَرْكاً بالفتح‌ قالَ شَيْخُنَا: ذِكْرُ الفَتْحِ مُسْتَدْرَكٌ لَفْظاً و مَعْنَىً. أمَّا لَفْظَاً فإِنَّ الإِطْلاقَ كافٍ فيه كما هو اصْطِلاحُهُ، و أَمَّا مَعْنىً فإنَّه غَيْرُ صحيحٍ إذ لا قائِلَ به، بل صَرَّحَ ابنُ القَطَّاعِ و الفَيُّومِيُّ و غَيْرُ واحِدٍ أنَّه محرَّكٌ ككَرُمَ كَرَماً و شَرُفَ شَرَفاً و نحوهما.

قُلْتُ: و هذا الذي أنْكَرَه شَيْخُنَا هو الواقِعُ في كتابِ العَيْنِ و المَضْبُوط بالفتحِ هكذَا، و مِثْلُه في نُسَخِ العُبَابِ، فتَقْييْدُهُ بالفتحِ في مَحَلِّه لإِزَالَةِ الاشْتِبَاهِ فإنَّه جَاءَ على غَيْرِ قياسِ البابِ فتأَمَّلْ. و حَرَكَةً هو بالتَّحْرِيكِ و إِنَّما لم يَضْبطْه لشُهْرَتِه، ضِدُّ سَكَنَ و حَرَّكْتُهُ فَتَحَرَّكَ و ١٦- رُوِي عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللََّه عنه أنَّه قالَ : آمنْتُ بمُحَرِّفِ القُلُوبِ، و رَوَاه بَعْضُهم « بمُحَرِّكِ القُلُوبِ» . قالَ الفَرَّاءُ: المُحَرِّفُ المُزِيلُ، و المحرِّكُ المقَلِّبُ؛ و قالَ أبو العبَّاسِ: المحرَّكُ أَجْود لأنَّ السنَّةَ تُؤَيِّدُه يا مُقَلَّب القُلُوب. و يُقالُ‌ ما به حَراكٌ كسحابٍ‌ أي‌ حَرَكَةٌ قالَهُ ابنُ سِيْدَه، يُقَالُ: قَدْ أَعْيَا فما به حِرَاكٌ و نَقل الخَفَاجِيُّ في العناية في سُوْرةِ النَّجْمِ و قَدْ يُكْسَرُ: قالَ شَيْخُنَا و لا يُلْتَفَتُ إليه فإنَّ الصَّوابَ كما ضَبَطَه المُصَنِّف.

و المِحْرَاكُ خَشَبَةٌ يُحَرَّكُ بها النارُ و هِي المِحْراثُ أيضاً و المَحْرَكُ كمَقْعَدٍ أَصْلُ العُنُقِ من أَعْلاها قالَهُ أبو زَيْدٍ، و هو مُنْتَهَى العُنُقِ عنْدَ المَفْصِل مِنَ الرَّأْسِ. و الحارِكُ أَعْلَى الكاهِلِ‌ من الفَرَسِ‌ و قِيلَ: هو عَظْمٌ مُشْرِفٌ من جانَبَيْهِ‌ اكْتَنَفَهُ فرعا الكَتِفَيْ‌ و قِيلَ: هو مَنْبِتُ أَدْنَى العُرْفِ إلى الظَّهْرِ الذي يأخُذُ به مَنْ يَرْكَبُه‌ قال أبو دُوَادٍ:

أرب الدين فاعددت له # مشرف الحارك محبوك الكتد [١]

و الجَمْعُ حَوَارِكٌ قالَ ذُو الرِّمَّةِ:

و يومٌ كحسو الطيرِ نازعتُ صحبتي # على شُعبِ الكيرانِ فوق الحواركِ

و الحُرْكُوكُ بالضمِ‌ الكاهِلُ و الحَرْكَكَةُ الحُرْقُوفُ ج حَراكِكُ و حَراكِيكُ و هي رُؤُوسِ الوركَيْن، و يُقالُ أَطْرَافُ الوركَيْنِ ممَّا يَلِي الأَرْض إذا قَعَدْتَ كما في الصِّحَاحِ. و قالَ ابنُ سِيْدَه: و كلُّ ذلِكَ اسمٌ كالكَاهِلِ و الغارِبِ و هذا الجَمْعُ نادِرٌ، و قَدْ يَجُوزُ أَنْ يكونَ كَرَاهِيَّة التَّضْعِيْفِ كما حَكَى سِيْبَوَيْه قَرَادِيد في جميع‌ [٢] قَرْدَدٍ، لأَنَّ هذا لا يُدْغَمُ لمَكانِ الإِلْحاقِ‌ و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الحَرِيْكُ : كأميرٍ في بعضِ اللغَاتِ‌ العِنِّينُ و قد حَرِكَ كفرِحَ‌ إذا عَنَّ عنِ النِّسَاءِ و هذه عن ابنِ الأعْرَابيِّ. قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [٣] : و الحَرِيْكُ : مَن يَضْعُفُ خَصْرُه فإذا مَشَى‌ رَأَيْتُه‌ كأَنَّه يَتَقَلَّعُ‌ عن الأَرْضِ‌ و هي‌ حَرِيْكَةٌ بهاءٍ، و قال ابنُ الأَعْرَابيِّ: حَرَكَ بالفتحِ إذا امْتَنَعَ من الحَقِّ الذي عليه‌ و في بعضِ الأُصُولِ مَنَعَ‌ [٤] . و حَرَكَ فلاناً أَصابَ حارِكَةُ عن أبي عَمْرٍو، و قالَ الفَرَّاءُ: حَرَكْتُ حارِكَهُ :

قَطَعْتُه فهو مَحْرُوكٌ . و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: المُحْتَرِكُ اللازمُ لحارِكِ [٥] بعيرِه و قالَ الجَوْهَرِيُّ: رجُلٌ حَرِكٌ ككتِفٍ‌ و هو الغُلامُ الخفيفُ الذَّكِيُّ. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

يُقالُ: فلانٌ مَيْمُونُ العَرِيْكَةِ و الحَرِيْكَةِ بمَعْنىً. و قالَ أبو زَيْدٍ: حَرَكَهُ بالسَّيْفِ حَرْكاً إذا ضَرَبَ عُنُقَه؛ و قالَ غَيْرُه:

حَرَكَه يَحْرُكُهُ حَرْكاً : أَصَابَ منه أيَّ ذلِكَ كانَ.

و حَرَكَ حَرْكاً : شَكَا أَيَّ ذلِكَ كانَ. و حَرَكَهُ : أَصَابَ وَسَطَه غَيْر مُشْتَقٍّ.

و رَجُلٌ حَرِيْكٌ : ضَعِيْفُ الحَرَاكِيْكِ .

و المِحْرَاكُ : المِيْلُ الذي تُحَرَّكُ به الدَّوَاةُ عن اللَّيْثِ.

و قالَ أبو عَمْرٍو: إذا قَلَّ صَيْدُ البَحْرِ قِيلَ: حَرَكَ يحرِك بالكسر و هي أَيَّامُ الحُرَاكِ بالضَّمِ و ذلِكَ في الصَّيْفِ. و حَرَكَ يحرُك بالضمِ إذا أَلْحَفَ في المسألةِ.

[١] تقدم في حبك و انظر تعليقنا هناك.

[٢] اللسان: جمع.

[٣] الجمهرة ٢/١٤١.

[٤] كالتهذيب و اللسان.

[٥] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «بحارِكِ» و الأصل كالتكملة.