و في المَثَل: « سُرِقَ السّارِقُ فانْتَحَرَ» نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، قالَ الصّاغانِيُّ: أَي سُرِقَ منه فنَحَرَ نَفْسَه غَمًّا، يُضْرَبُ لمَنْ يُنْتَزَعُ منه ما لَيْسَ له فيُفْرِطُ جَزَعُه.

و الاسْتِراقُ : الخَتْلُ سِرًّا، كالّذِي يَسْتَمعُ، و هو مَجازٌ.

و التَّسَرُّقُ : اخْتِلاسُ النَّظَرِ و السَّمْعِ، قالَ القُطامِيُّ:

بَخِلَتْ عَلَيْكَ فما تَجُودُ بنائِلٍ # إِلاّ اخْتِلاسَ حَدِيثِها المُتَسَرَّقِ

و السُّراقَةُ ، بالضَّمِّ: اسمُ ما سُرِقَ ، كما قِيلَ: الخُلاصَةُ، و النُّقايةُ: لما خُلِّصَ ونُقِّيَ، و بِها سُمِّي سُراقَة .

و عِنْدَه سُراقاتُ الشِّعْرِ، و منه قولُ ابنِ مُقْبِلٍ:

فأَمّا سُراقاتُ الهِجاءِ فإِنَّها # كلامٌ تَهاداهُ اللِّئامُ تَهادِيَا

و سَرَّقَه تَسْرِيقاً بمَعْنَى سَرَقَه ، قالَهُ ابنُ بَرِّيّ، و أَنْشَدَ للفَرَزْدَق:

لا تَحْسَبَنّ دراهِماً سَرَّقْتَها # تَمْحُو مَخازِيَكَ الَّتِي بعُمانِ‌ [١]

أَي: سَرَقْتَها .

و من المجازِ: سُرِقَ صَوْتُه، و هو مَسْرُوقُ الصَّوْتِ: إِذا بُحَّ صَوْتُه، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ، و منه قولُ الأَعْشَى:

فيهِنَّ مَخْرُوفُ النّواصِفِ مَسْ # رُوقُ البُغامِ شادِنٌ أَكْحَلْ‌ [٢]

أَرادَ أَنَّ في بُغامِه غُنَّةً، فكأَنَّ صَوْتَه مَسْرُوقٌ .

و مَسْرُقانُ ، بضَمِّ الرّاءِ: موضِعٌ، قالَ يَزِيدُ بنُ مُفَرِّغٍ الحِمْيَرِيُّ-و جَمَع بينَه و بَيْنَ سُرَّقٍ -:

سَقَى هَزِمُ الأَوْساطِ مُنْبجِسُ العُرَى # مَنازِلَها مِنْ مَسْرُقانَ و سُرَّقَا

قالَ ابنُ بَرِّيّ: و يُقال لسارِقِ الشِّعْرِ: سُرَاقَةُ ، و لِسارِقِ النَّظَرِ إِلى الغِلْمانِ: شافِنٌ، و يُقال: سُرِقْتُ يا قَوْم، أَي:

سُرِقَتْ غُرْفَتِي.

و اسْتَرَق الكاتِبُ بعضَ المُحاسَباتِ: إِذا لَمْ يُبْرِزْه، و هو مَجازٌ، و سَرَقْنا لَيْلَةً من الشَّهْرِ: إِذا نَعِمُوا فِيها.

و سَرَقَتْنِي عَيْنِي: غَلَبَتْنِي، و هو مجازٌ.

و قالَ ابنُ عَبّادٍ: السُّورَقُ ، بالضمِّ: داءٌ بالجَوارِحِ.

و مَحَلَّةُ مَسْرُوقٍ : قريةٌ بمِصْرَ. *و مما يُسْتَدرَكُ عليه:

سرفق [سرفق‌]:

السُّرْفُقانُ ، بضمِّ السينِ و الفاءِ [٣] : قريةٌ بسَرَخْسَ، و يقال: سُلْفُكانُ أَيْضاً، منها أَبُو إِسْحاقَ إِبْراهيمُ بنُ مُحَمَّدٍ السُّرْفُقانِيُّ ، عن عَبْدِ الرّحْمنِ بنِ رَجاء النَّيْسابُورِيّ، و غَيْرِه.

سرمق [سرمق‌]:

السَّرْمَقُ ، كجَعْفَرٍ : ضَرْبٌ من النَّبْتِ، كما في الصِّحاحِ، و قال غيرُه: نَباتُ القَطَفِ، و شُرْبُ دِرْهَمَيْنِ ثَلاثَةَ أَسابِيعَ كُلَّ يَوْمٍ من بِزْرِه مَسْحُوقاً تِرْياقٌ للاسْتِسْقاءِ، و الإِكْثارُ مِنْهُ مُهْلِكٌ.

و سَرْمَقُ بلا لامٍ: د، بإِصْطَخْرَ من كُورَتِها.

و سَرْمَقانُ : ة، بهَراةَ كما فِي التَّكْمِلَةِ و العُباب.

و قَرْيَةٌ أُخْرَى‌ بسَرَخْسَ‌ كما في العُبابِ و التَّكْمِلَة، أَو هي سَلْمَقانُ، كما سيأْتِي.

و قريةٌ أُخْرَى‌ بفارِسَ.

سعسلق [سعسلق‌]:

السَّعْسَلِقُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قالَ ابنُ بَرِّيّ و الصّاغانِيُّ: هو كصَهْصَلِقٍ أَمُّ السَّعَالِي‌ و أَنْشَدَ أَبو زِيادٍ للأَعْوَرِ بنِ بَراء:

مُسْتَسْعِلات كسَعالِي سَعْسَلِقْ

سعفق [سعفق‌]:

السُّعْفُوقُ ، كعُصْفُورٍ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قالَ ابنُ شُمَيْلٍ: ابنُ طَرِيفِ بنِ تَمِيمٍ‌ و أَنْشَدَ لطَرِيفٍ:

[١] في الديوان: «دراهما أعطيتها» و المعنى: أي لا تحسب كسبك هذه الدراهم مما يغطي مخازيك.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ١٧٢ و المخروف الذي أصابه مطر الخريف، و في التهذيب: «محروف» و في اللسان «محروق» .

[٣] نص ياقوت على فتحها.