تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤٩١ - هرق هرق
و يُرْوَى: كلُّ مَلْثُومٍ.
قالَ ابنُ بَرِّيّ: و مِثْلُه قَوْل ابنِ مُقْبِلٍ يَصِفُ خَمْراً:
يَمُجُّهَا أَكْلَفُ الإِسْكابِ وافَقَهُ # أَيْدِي الهَبانِيقِ بالمَثْناةِ مَعْكُوم [١]
و الهَبَنَّقُ كعَمَلَّسٍ: الأَحمقُ قالَ ذُو الرَّمّةِ:
إِذَا فارَقَتْهُ تَبْتَغِي ما تُعيشُه # كَفَاها رَذَاياها الرَّقيعُ الهَبَنَّقُ [٢]
قِيلَ: أَرَادَ بالرَّقِيْعِ الهَبَنَّق القُمْرِيّ؛ و قِيلَ: الكَرَوَان و هو يُوصَفُ بالحُمْقِ لتَرْكِه بَيْضَه و احْتِضَانه بَيْض غَيْرِه.
و الهَبَنَّقُ أَيْضاً القصيرُ عَنِ ابنِ دُرَيْدٍ.
و هَبَنَّقَهُ لَقَبُ ذي الوَدَعاتِ يَزيدَ بن ثَرْوانَ مِنْ بَنِي قَيْسٍ بنِ ثَعْلَبة يُضْربُ به المَثَل في الحُمْقِ [٣] و ذُكِرَ في « ودع » .
قالَ أبو مُحَمّد يَحْيَى بن المُبَارَك اليَزِيْدِيُّ:
عِشْ بِجَدٍّ و لا [٤] يضرك نَوْكٌ # إِنَّما عَيْشُ مَنْ تَرَى بالجُدُودِ
عِشْ بجَدٍّ و كُنْ هَبَنَّقه القَيْ # سِيِّ نَوْكاً أو شَيْبَة بن الوَلِيدِ
رُبَّ ذِي إِرْبةٍ مُقِلٍّ مَنَ المَا # لِ وذِي عُنْجُهُيَّةٍ مَجْدودِ [٥]
و الهُبْنوقَةُ بالضمِ المِزْمارُ و الجَمْع الهَبَانِيق ، و به فسرَ قَوْل لَبِيْد السَّابِق كذَا نَقَلَه الصَّاغانِيُّ عَنِ ابنِ عَبَّادٍ و هو تَصْحِيْفٌ صَوَابه الهُنْبُوقة بتَقْدِيم النونِ عَلَى البَاءِ كما سَيَأْتِي.
و المُصَنِّفُ يُقَلِّد الصَّاغانيَّ فيمَا يَقُولُه غالِباً.
و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الهَبْنَقَةُ أن تُلْزِقَ بُطونَ فَخِذَيْكَ إذاجَلَسْتَ بالأَرْضِ [٦] و تَكُفَّهُما [٧] يُقالُ: قَعَدَ الهَبَنَّقة و الهَنَبَّقة كما فِي العُبَابِ. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
هدق [هدق]:
هَدَقَ الشَّيْءُ هَدْقاً فانْهَدَقَ : كَسَرَه أَهْمَلَه الجَمَاعَة و أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَانِ و ابنُ القَطَّاع.
هدلق [هدلق]:
الهِدْلِقُ كزِبْرِجٍ هكذَا هو عِنْدَنا في سائِرِ النُّسَخِ بالأَحْمَر و هو مَوْجُود في نُسَخِ الصِّحَاحِ [٨] فالأَوْلَى كَتْبه بالسَّوَادِ. قالَ اللَّيْثُ: هو المُنْخُلُ و قِيلَ: هو المُسْتَرْخِي مِنَ المَشَافِر و الجَمْع هَدَالِق ، قالَ عُمَارَةُ يَصِفُ الإِبِلَ:
يَنْفُضْنَ بالمَشَافِرِ الهَدالِقِ # نَفْضَكَ بالمَحَاشىء المَحَالِق [٩]
و الهِدْلِقُ من الإِبِلِ الكِرامِ. الواسِعُ الشِدْقِ جَمْعه هَدَالِق قالَ الجَهنِي:
و قُلُص حَدَوْتُها هَدَالِق [١٠]
و أَنْشَدَ أَعْرَابيٌّ:
هَدَالِقاً دَلاقِم الشدُوقِ [١١]
و قالَ ابنُ بَرِّي بَعْد قَوْلِ الجهني الهِدْلِقُ : هي الناقَةُ الطَّوِيلةُ المِشْفَرِ.
و الهِدْلِقَةُ : بهاءٍ، وَ بَرْحَنَكِ البعيرِ من أَسْفَلَ نَقَلَه الصَّاغانيُّ.
*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
بَعِيْر هِدْلِيْق : وَاسِع الأَشْدَاقِ.
[و الهِدْلِق ]: الخَطِيبْ المنوه. و الهَدالِقُ : الطِّوالُ.
هرق [هرق]:
هَرَاقَ الماءَ يُهَرِيقُه بفتح الهاءِ، هِرَاقَة بالكسرِ هذه هي اللّغَةُ الأُوْلَى مِنَ الثلاَثَةِ. و مِنْه الحدِيث: هريقوا
[١] ديوانه و اللسان.
[٢] في زيادات ديوانه ص ٦٧٠ و البيت في اللسان و التهذيب منسوباً لذي الرمة و في التكملة بدون نسبة.
[٣] انظر مجمع الأمثال مثل رقم ١١٦٩.
[٤] في مجمع الأمثال و اللسان: و لن يضرك.
[٥] الأبيات في مجمع الأمثال و اللسان، و بعده في اللسان:
شيبَ يا شيبَ يا سخيف بني القو # قاعِ ما أنت بالحليم الرشيدِ.
[٦] في القاموس:
بطونَ فخذيكَ بالأرضِ إذا جَلَسْتَ.
[٧] في التكملة: و تلفهما.
[٨] لم يرد ذكره في الصحاح المطبوع.
[٩] الشطران في التكملة، لعمارة بن أرطأة، و الأول في اللسان.
[١٠] اللسان.
[١١] التهذيب و اللسان، و الدلالقم جمع دلقم، و هي من الإبل الناقة أو الجمل الذي تكسرت أسنانه فهو يمج الماء مثل الدلوق.