و أَبَقَّ الوادِي: خَرَجَ بَقَاقُه هََكَذا في النُّسَخ، و الصوابُ نَباتُه، كما في العُبابِ و اللّسانِ، ففي العُبابِ: خَرَج، و في اللَّسانِ: أَخْرَجَ‌ [١] .

و أَبَقَّتِ الغَنَمُ في الجَدْبِ‌ هََكَذا في النُّسَخِ، و الَّذِي في العُباب: انْبَقَّت الغَنَمُ في عامِ جَدْبٍ: إِذا وَلَدَتْ و هيَ مَهازِيلُ.

و البَقْبَقَةُ : حِكايَةُ صَوْت‌ كما في الصِّحاحِ، كما يُبَقْبِقُ الكُوز في الماءِ و نَحْوِه‌ و كما تَفْعَلُ القِدْرُ في غَلَيانِها.

[٢] .

و يُقال: بَقْبَقَ علينا الكَلامَ‌ : إِذا فَرَّقَهُ.

و عَبْدُ المُؤْمِنِ أَبو سالِمٍ‌ مُظَفَّرُ بنُ عَبْدِ القاهِرِ بنِ البَقَقِيِّ ، مُحَرَّكَةً الحَمَوِيُّ: مُحَدِّثٌ‌ سمِعَ أَبا أَحْمَدَ بنَ سُكَيْنَةَ، و غيرَه‌ و نَسِيبُه الفَتْحُ أَحمَدُ بنُ البَقَقِيِّ الّذي‌ قُتِلَ على الزَّنْدَقَةِ سنة إِحْدَى و سَبْعِمائةٍ.

*و مما يُسْتَدرَكُ عليه:

بَقَّ المَكانُ، و أَبَقَّ : كَثُرَ بَقُّهُ .

و أَرضٌ مَبَقَّةٌ : كَثِيرةُ البَقِّ .

و بُقُوقُ النَّبْتِ: طُلُوعُه.

و بَقَّ الرُّجُلُ يَبِقُّ ، من حَدِّ ضَرَب، و قد سَبَق للمُصَنِّفِ الاقْتِصارُ على حَدِّ نَصَرَ، نَقْلاً عن الزَّجّاجِ، يَبِقُّ و يَبُقُّ ، بَقًّا و بَقَقاً و بَقِيقاً : كَثُرَ كلامُه.

و بَقَّ عَلَيْنا كَلامَه: أَكْثَرَه.

و امْرَأَةٌ مِبَقَّةٌ ، مِفْعَلَةٌ، من بَقَّتْ وَلَداً: إِذا نَثَرَتْ، قالَ الرّاجِزُ:

إِنّ لَنا لكَنَّهْ # مِبَقَّةً مِفَنَّهْ‌

مِنْتِيجَةً مِعَنَّهْ # سِمْعَنَّةً نِظْرَنَّهْ

كالذِّئْبِ وَسْطَ القُنَّهْ‌ [٣] # إِلاّ تَرَهْ تَظُنَّهْ‌

و أَبَقَّ وَلَدُ فُلانٍ إِبْقاقاً : إِذا كَثُروا.

و أَثَرٌ بَقٌّ ، أَي: واضِحٌ.

و أَبَقَّت السَّماءُ: كَثُرَ مَطَرُها و تَتابَعَ.

و بَقَّ الشَّي‌ءَ يَبُقُّه : أَخْرَجَ ما فِيه.

و قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: البَقَقَةُ : الثَّرْثارُونَ.

وَ بَقَّ الخَبَرَ بَقًّا : أَرْسَلَه وَ نَشَره.

و بَقَّهُ : اسمُ حِصْنٍ‌ [٤] ، و به فُسِّرَ قَوْلُ المُرَقِّصَةِ طِفْلَها:

حُزُقَّةٌ حُزُقَّهْ # تَرَقَّ عَيْنَ بَقَّهْ

أَي: اعْلُ عينَ بَقَّةً ، و قِيل: إِنّها شَبَّهَتْه بالبَقَّةِ لصِغَرِ جُثَّتِه، و قوله:

أَلَمْ تَسْمَعَا بالبَقَّتَيْنِ المُنَادِيا

أَرادَ بَقَّةَ الحِصْنِ، و مَكاناً آخَرَ معه‌ [٥] .

بلثق [بلثق‌]:

البَلاثِقُ : المِياهُ المُسْتَنْقِعَةُ كما في الصِّحاحِ، قالَ امرُؤُ القَيْسِ:

فأَوْرَدَها من آخِرِ اللَّيْلِ مَشْرَباً # بَلاثِقَ خُضْراً ماؤُهُنَّ قَلِيصُ‌

هََكَذا أَنْشَدَه الجَوْهَرِيُّ، و قَلِيصٌ، أَي: كَثِيرٌ، قالَ:

و إِنّما قالَ: «خُضْراً» لأَنَّ الماءَ إِذا كَثُرَ يُرَى أَخْضَرَ، و أَنشَدَ الأَزْهَرِيُّ: «ماؤُهُنَّ فَضِيضُ» .

أَو هِيَ‌ المُنْبَسِطَةُ عَلَى‌ وَجْهِ‌ الأَرْضِ‌ عن ابنِ عَبّادٍ الواحِدُ بُلْثُوقٌ ، كعُصْفُورٍ. و قالَ غيرُه: البَلاثِقُ : الآبارُ المَيِّهَةُ الغَزِيرَةُ.

[١] في التهذيب: إذا طلع نباته.

[٢] ما بين معقوفتين سقط من نسخ الشارح، نبه عليه بهامش المطبوعة المصرية، و استدرك عن القاموس.

[٣] في اللسان «سمع» : العنّة بالعين المضمومة، و هي الحظيرة من الخشب كما في القاموس. و قوله «مغنّه» عن اللسان و بالأصل «مغنه» بالغين المعجمة.

[٤] في التهذيب: اسم قصر أو حصن.

[٥] في التهذيب: أراد بالبقتين الحصن المعروف فثنّاه.