و الفِرَاكُ : ككِتابٍ من أَسْماء الحيضِ نَقَلَه شَيْخُنَا، و الأستاذ أَبُو بَكْرٍ مُحمَّد بنُ الحُسَين بن فَوْرَك كفَوْفل النّحَويُّ الواعِظُّ الْأُصْبَهانيُّ توفي سَنَة ٤٠٦، و منية فوريك قَرْيَةٌ بمِصْرَ.

فرتك [فرتك‌]:

فَرْتَكَهُ فَرْتَكَةً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. و في النَّوادِرِ:

أي‌ قَطَعَه مِثلَ الذَّرِّ و كذلك بَرْتَكَه و كَرْنَفَه. و فَرْتَكَ عَمَلَهُ أَفْسَدَه‌ يكونُ ذلك في النسخِ و غيرِه. و فَرْتَكَ فَرْتكةً مَشَى مِشْيَةً مُتَقارِبَةً نَقَلَه الصَّاغَانيُّ. و فَرْتَكُ أو رأسُ الفَرْتَكِ قُرْنَةُ جَبَلٍ‌ عاليةٌ بِساحِلِ بَحْرِ الهِنْدِ مما يَلي اليمَنَ‌ على يمينِ الجَائي من الهندِ إلى اليَمَنِ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ.

فرسك [فرسك‌]:

الفِرْسكُ كزِبْرِجٍ الخَوْخُ‌ يمانيَّةٌ؛ أو ضَرْبٌ منه‌ مِثْله في القَدْرِ، أجْرَدُ أَحْمَرُ و أَصْفَرُ و طَعْمُه كطَعْمِه. قال شمِرٌ: سَمِعْتُ حِمْيَرِيَّةً فصيحةً سأَلْتُها عن بلادِها فقالت:

النَّخل قُلُّ و لكن عَيْشنا [١] امْقَمْحُ امْفِرْسِكُ امْعِنَبُ امْحَماطُ طُوبٌ أي طَيِّبٌ، فقلْتُ لها: ما الفِرْسِكُ ؟فقالت: هو امْتِينُ عندَكُم قال الأَغْلَبُ:

كَمُزْلَعِبّ الفِرْسِكِ المهالِب‌ [٢]

أو ما يَنْفَلِقُ عن نَواهُ. و في الصِّحاحِ: ضَرْبٌ من الخَوْخ ليس يَتَفَلَّق عن نَوَاه.

قُلْتُ: و يُقالُ له أَيْضاً: الفِرْسِقُ بالقافِ و قَدْ تَقَدَّمَ في مَوْضعِه. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

فسك [فسك‌]:

تل فسوكة مشدَّدةٌ قَرْيَةٌ من أَعْمالِ شرقية بَلْبيس.

فكك [فكك‌]:

فَكَّهُ يَفُكُّهُ فَكّاً فَصَلَهُ‌ فانْفَكَّ كذا في المُحْكَمِ.

و قالَ اللّيْثُ: فَكَكْتُ الشيْ‌ءَ فانْفَكَّ بمنزلةِ الكِتابِ المَخْتوم يَفُكُّ خاتَمَه كما تَفُكُّ الحَنَكَيْنِ تَفْصِل بينهما. و فَكَكْتُ الشيْ‌ءَ: خَلَّصْتَه. و كلُّ مُشْتَبِكَيْن فَصَلْتَهما فقد فَكَكْتَهما . و قيلَ الأَعْرَابيِّ: كيفَ تَأْكلُ الرَّأْسَ؟قال: أَفُكُّ لَحْيَيْه و أَسْحى خَديه. و من المجازِ: فَكَّ الرَّهْنَ‌ يَفُكُّهُ فَكّاً و فُكوكاً بالضم‌ خَلَّصَهُ كافْتَكَّهُ كما في المُحْكَم و الأَسَاسِ و الصِّحاحِ. و فَكَّ الرَّجُلُ هَرِمَ‌ فَكّاً و فُكُوكاً فهو فاكٌّ عن أَبي زَيْدٍ. و يُقالُ للشَّيخِ: قد فَكَّ و فَرَّجَ، يُرِيدُ فَرَّجَ لَحْيَيْهِ و ذلك في الكبرِ و الهَرَمِ. و من المجازِ: فَكَّ الأسِيرَ يَفُكُّهُ فَكّاً و فَكاكاً بالفتحِ‌ و قد يُكْسَرُ و فَكاكَةً خَلَّصَهُ‌ و فَصَلَه من الأَسْرِ. و ١٦- في الحدِيثِ : «عُودُوا المريضَ و فُكُّوا العانىَ» . أي أَطْلِقُوا الأَسِير. و من المجَازِ: فَكَّ الرَّقَبَةَ يَفُكُّها فَكّاً أَعْتَقَها و ١٦- في الحدِيثِ : «أَعْتِق النَّسَمَةَ و فُكَّ الرقبةَ» . تَفْسِيره في الحدِيثِ: أَن عتقَ النَّسَمَة أَنْ تفرَّدَ بعتقِها، و فَكُّ الرَّقَبةِ: أَن تُعِينَ في ثمنِها. و قالَ الرَّاغِبُ: أَصْل الفَكِّ التَّفْريج ففَكُّ الرَّهنِ تَخْلِيصه. و فَكُّ الرَّقبةِ عتقُها و قَوْلُه عزَّ و جلَّ: فَكُّ رَقَبَةٍ [٣] قيلَ: هو عِتقُ المَمْلُوك، و قيلَ: هو عِتقُ الإِنسان نَفْسه من عذابِ اللَّهِ عزَّ و جلَّ بالكَلِم الطَّيِّبِ و العملِ الصَّالحِ، و فَكَّ غَيْره بمَا يفِيدُه من ذلك، و الثاني يَحْصل للإِنْسانِ بعْد حصُولِ الأَوَّل فإنْ لم يهتدِ فليس في قوَّته أَن يهدِيَ. و فَكَّ يَدَهُ‌ يَفُكُّها فَكّاً فَتَحَها عمَّا فيها كذا في المُحْكَمِ. و فَكاكُ الرَّهْنِ‌ بالفتحِ‌ و يُكْسَرُ و هذه حَكَاها الكِسَائي كما في الصَّحَاحِ‌ ما يُفْتَكُّ به‌ من غلقه، يُقالُ:

هلُمَّ فكاك رهنك قال زُهَيْر:

و فارَقَتْكَ بِرَهَنٍ لا فَكَاكَ له # يَوْمَ الوداعِ فأمسَى رهنُها غَلَقا [٤]

و انْفَكَّتْ قَدمهُ‌ أي‌ زالَتْ‌ عنْدَ السقوطِ. و يُقالُ: سَقَطَ فانْفَكَّتْ إِصْبَعُهُ‌ أي‌ انْفَرَجَتْ‌ و في الصَّحَاحِ: سَقَطَ فلانٌ فانْفَكَّتْ قَدَمُه أو أَصْبَعُه إذا انْفَرَجَت أو زَالَتْ فعلى سِياقِ المُصَنِّفِ في عبارةِ الجَوْهَرِيّ لف و نشر غَيْر مرتَّب و ١٦- في الحدِيثِ : «أَنَّه ركِبَ فرساً فصَرَعَه على جِذْم نخلةٍ، .

فانْفَكَّتْ قَدَمُه» . قال ابنُ الأَثِير: الانْفِكاكُ ضَرْب من الوَهْن و الخَلْع، و هو أَنْ يَنْفَكَّ بعضُ أَجْزائِها عن بعضٍ. و الفَكُّ في اليَدِ دونَ الكَسْرِ و قيلَ: فَكَّها أَزال مفْصِلَها. و الفَكَكُ انْفِساخُ القَدَمِ‌ قالَ الجَوْهَرِيُّ و منه قَوْل رَؤُبَة:

هاجَكَ من أَرْوَى كمنْهاضِ الفَكَك [٥]

[١] في التهذيب: «عيشتنا» .

[٢] اللسان و التهذيب و فيه كمزلغب، بالغين المعجمة. و هما بمعنى واحد. و لم تضبط في اللسان لفظة المهالب، و بهامشه علّق مصححه:

كذا بالأصل.

[٣] سورة البلد الآية ١٣.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ٣٩ برواية:

فأمسى الرهن قد غلقا.

[٥] تقدم في «زحك» و في «فتك» .