أَو الرَّفَقُ : فَسادٌ في الإِحْلِيلِ من سُوءِ حَلْبِ الحالِب، أَو تَرْكِ نَفْضِهِ إِيّاه، فيَرْتَدُّ اللَّبَنُ في الضَّرَّةِ، فيَعُودُ دَماً أَو خَرَطاً.

و المِرْفاقُ من الجمال: ما يُصِيب مِرْفَقُه جَنْبَهُ.

و من النُّوقِ‌ و في العَينِ: من الإِبِل: ما إِذا صُرَّتْ أَوْجَعَها الصِّرارُ، و إِذا حُلِبَتْ خَرَجَ منها دَمٌ‌ و هي الرَّفِقَةُ أَيضاً، كما تقدَّم، قاله اللَّيْثُ.

و ماءٌ رَفَقٌ ، مُحَرَّكَةً و كذا: مَرْتَعٌ رَفَقٌ ، أَي: سَهْلٌ.

أَو ماءٌ رَفَقٌ ، أَي: قَصِيرُ الرِّشاءِ و مَرْتَعٌ رَفَقٌ : ليس بكَثِيرٍ.

و يُقال: طَلَبْتُ‌ حاجَة فوجَدْتُها رَفَق البِغْيَةِ بالتَّحْرِيكِ:

إِذا كانَتْ‌ سَهْلَة.

و رُفَيْقٌ ، كزُبَيرٍ: ابنُ عُبَيْدٍ عن وَهْبِ بنِ مُنَبِّهٍ، و عنه مِرْداسُ بن مافَنّه‌ و أَبو رافِقَةَ [١] : مُحَدِّثانِ.

و الرّافِقَةُ : د مُتَّصِلُ البِناءِ بالرَّقَّةِ، و هِيَ‌ على‌ ضَفَّةِ الفُراتِ‌ ، قالَ ابنُ الأَثيرِ: تُعْرَفُ اليومَ بالرَّقَّةِ ، كان محمّدُ بنُ خالِدِ بنِ‌ [٢] جَبَلَة يَنْزِلُها، يُقال: إِنَّ البُخارِيَّ حدَّثَ عنه في الصَّحِيحِ، و قالَ اليَعْقُوبِيُّ: الرّافِقَةُ : مدينةٌ جانِبَ الرَّقَّةِ بناها المَنْصُورُ العَبّاسِيُّ، أَبو جَعْفَرٍ، و أَتَمَّها المَهْدِيُّ، و نَزَلها الرَّشِيدُ، مِنْها: مُعافَى بنُ مُدْرِكٍ عن أَيُّوبَ بنِ سَوادٍ.

و قولُ شَيْخِنا: فالرَّافِقَةُ و الرَّقَةُ بلدٌ واحدٌ لا بَلَدانِ كما يُتَوَهَّمُ من تَعْداد الاسْمِ و اخْتِلافِه، فيه نظرٌ ظاهِرٌ.

و الرّافِقَةُ أَيضاً: ة، بالبَحْرَيْنِ.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: يُقال: أَوْلَى فُلانٌ فُلاناً رافِقَةً [٣] ، و هو الرِّفْقُ و اللُّطْفُ و حُسْنُ الصَّنِيعِ. و حَكَى أَبو زَيْدٍ: أَرْفَقَهُ أَي: رَفَقَ به‌ ، و يُقالُ أَيضاً:

أَرْفَقَه ، أَي: نَفَعَهُ‌ و هو مَجازٌ.

و يُقال: شاةٌ مُرَفَّقَةٌ ، كمُعَظَّمَةٍ أَي: يَداها بَيْضاوانِ إِلى مِرْفَقَيْها نقله الصّاغانِيُّ.

و ارْتَفَق الرَّجُلُ: اتَّكَأَ على مِرْفَقِ يَدِه‌ و منه ١٦- الحَدِيثُ : «هو الأَبْيَضُ المُرْتَفِقُ » . و باتَ فُلانٌ مُرْتَفِقاً : أَي مُتَّكِئاً على مِرْفَقِ يَدِه، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ لأَعْشَى باهِلَةَ:

فبِتُّ مُرْتَفِقاً و العَيْنُ ساهِرَةٌ # كأَنَّ نَوْمِي عَلَيَّ اللَّيْلَ مَحْجُورُ

أَو ارْتَفَقَ : إِذا اتَّكَأَ على المِخَدَّةِ. و منه حَدِيثُ ابنِ ذِي يَزَنَ:

فاشْرَبْ هَنِيئاً عَلَيْكَ التّاجُ مُرْتَفِقاً

و ارْتَفَق : إِذا امْتَلَأَ.

و مِنهُ‌ المُرْتَفِقُ من القِيعانِ، و هو: الواقِفُ الثّابِتُ الدّائِمُ‌ كَرَبَ أَنْ يَمْتَلِى‌ءَ، أَو امْتَلَأَ، قاله شَمِرٌ عن ابنِ الأَعرابِيِّ، و به فَسَّرَ بيتَ عَبِيدِ بنِ الأَبْرصِ:

فأَصْبَحَ الرَّوْضُ و القِيعانُ مُتْرَعَةً # مِنْ بينِ مُرْتَفِقٍ منها و مُنْصاحِ‌ [٤]

و فَسَّرَ المُنْصاحَ بالفائضِ الجارِي على الأَرْضِ، و رَواه أَبو عُبَيْدٍ:

«من بينِ مُرْتَتِقٍ... »

و قد تَقَدَّم في «ر ت ق» .

و تَرَفَّقَ به‌ بمعنى: رَفَقَ و أَرْفَقَ .

و رافَقَهُ مُرافَقَةً ، و رِفاقاً : صارَ رَفِيقَهُ في السَّفَرِ و المَسِيرَةِ.

و تَرافَقا في السَّفَرِ: صارَا رُفقاءَ .

*و مما يُسْتَدرَكُ عليه:

يُقال: هذا الأَمرُ رَفِيقٌ بكَ، و رافِقٌ بكَ، و رافِقٌ عليكَ، أَي: نافِعٌ، نَقَلَه اللَّيْثُ. و أَنْشَدَ:

فبعضَ هذا الوَجْ‌ء يا عَجْرَدٌ # ماذا عَلَى قومِكَ بالرّافِقِ ؟

و هو مَجازٌ، و كَذا قولُهم: هََذا أَرْفَقُ بكَ، أَي: أَنْفَعُ.

[١] في القاموس: أبو رُفَيْق.

[٢] في معجم البلدان: بجيلة.

[٣] في الجمهرة ٢/٣٩٨ رافقة و مِرْفَقاً.

[٤] تقدم في مادة رتق منسوباً لأوس بن حجر، و هو في ديوانيهما.