و اشْتَراهُما في سَفْقَةٍ واحِدَة أَي: ببَيْعَةٍ واحِدَةٍ، و ١٦- في حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : «كانَ يَشْغَلُهم السَّفْقُ في الأَسْواقِ» . يريدُ صَفْقَ الأَكُفِّ عندَ البيعِ و الشِّراءِ، و السِّينُ و الصادُ يَتعاقَبانِ مع القافِ و الخاءِ، إِلاّ أَنَّ بعضَ الكَلِماتِ يَكْثُر في الصّادِ، و بعضُها يَكْثُر في السِّينِ.

*و مِمّا يُسْتَدرَكُ عليه:

أَسْفَقَ الحائِكُ الثَّوْبَ: جَعَلَه سَفِيقاً .

و انْسَفَقَ البابُ: انْطَبَق.

و أَسْفَقَ البابُ: انْطَبَق.

و أَسْفَقَ الغَنَمَ: لَمْ يَحْلُبْها في اليَوْمِ إِلاّ مَرَّةً، و الصادُ لُغَةٌ فيه.

و سَفَقَ امْرَأَتَه سَفْقاً : أَصابَها. *و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:

سفلق [سفلق‌]:

سَفْلَقُ ، كجَعْفَرٍ: موضعٌ بأَسْتَراباذ، أُضِيفَ إِليه الخُور، و يُقال في النِّسْبَةِ: خُور سفْلَقِيّ ، و قد ذَكَرَهُ المُصنِّفُ في «خ و ر» اسْتِطْراداً، فانْظُره.

و سِفْلاقُ ، بالكسرِ: قريةٌ بمِصْر. *و ممّا يُسْتَدركُ عليه:

سفنق [سفنق‌]:

السُّفانِقُ ، كعُلابِطٍ: الشابُّ الحَسَنُ الجِسْمِ، قال رُؤْبَة:

و قد أَرانِي لَيِّناً مُبَطَّنا # سُفانِقاً يَحْسَبْنَهُ مُوَدَّنَا

كذا في التَّكْمِلَةِ، و قد أَهْمَلَه الجَماعَةُ.

سقق [سقق‌]:

السُّقُقُ ، بضَمَّتَيْنِ‌ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: هم‌ المُغْتابُونَ للنّاسِ.

و قالَ غَيْرُه: سقَّ الطّائِرُ أَي: ذَرَقَ‌ و قال كُراع:

كسقسق . و منه حَدِيثُ ابنِ مَسْعُودٍ: «إِذْ سَقْسَقَ على رَأْسِه عُصْفُورٌ» رَواهُ أَبو عُثْمانَ النَّهْدِيُّ.

و المُسَقْسِقُ : مَنْ يَصْعَدُ في دَكَّةٍ، و يصْعَدُ آخَرُ في أُخْرَى، و يُنْشِدُ كُلٌّ مِنْهُما بَيْتاً بالنَّوْبَةِ نَقَله الصّاغانِيُّ، و قالَ:

مُوَلَّدَةٌ و في العُبابِ: مولَّدٌ.

و قال الخارْزَنْجِيُّ: سَقْ‌سَقْ يُفْتحان‌ و يُكْسَرانِ: زَجْرٌ للثَّوْرِ. *و مما يُسْتَدْرَكُ عليهِ:

سَقْسَقَ العُصْفُورُ: إِذا صَوَّتَ بصَوْتٍ ضَعِيفٍ، و ذَكَره الجَوْهَرِيُّ في الشِّينِ المُعْجَمَةِ، كما سَيَأْتِي.

و سِقاق ، بالكَسْرِ: قَصَبَةٌ ببِلادِ خُراسانَ، منها:

مُحَمّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ العُكّاشيّ الأَسَدِيُّ، لَقِيَهُ البِقاعِي بمَكَّةَ.

سلق [سلق‌]:

سَلَقَه بالكَلامِ‌ يَسْلُقه سَلْقاً : آذاهُ‌ و هو شِدَّةُ القَوْلِ باللِّسانِ، و هو مَجازٌ، و يُقال: سَلَقَه بلِسانِه سَلْقاً :

أَسْمَعَهُ ما يَكْرَه، فأَكْثَر، و في التَّنْزِيلِ: سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدََادٍ [١] أَي: بالَغُوا فيكُم بالكَلامِ، و خاصَمُوكُم في الغَنِيمَةِ أَشَدَّ مُخاصَمَةٍ قالَهُ أَبو عُبَيْدَةَ، و قالَ الفَرّاءُ: مَعْناهُ عَضُّوكُم، يَقُول: آذَوْكُم بالكَلامِ في الأَمْرِ بأَلْسِنَةٍ سَلِيطَةٍ ذَرِبَةٍ، قالَ: و يُقالُ: صَلَقُوكُم، بالصّادِ، و لا يَجُوزُ في القِراءَةِ.

و سَلَقَ اللَّحْمَ عن العَظْمِ‌ أَي: الْتَحاهُ‌ و نَحّاهُ عنه.

و سَلَقَ فُلاناً : إِذا طَعَنَه‌ و دَفَعَه و صَدَمَه‌ كسَلْقاهُ يُسَلْقِيه سِلْقاءً ، يَزِيدُونَ فيه الياءَ، كما قالُوا: جَعْبَيْته جِعْباءً، من جَعَبْتُه أَي: صَرَعْتُه.

و سَلَقَ البَرْدُ النَّبات‌ : إِذا أَحْرَقَه‌ فهو سَلِيقٌ : سَلَقَهُ البَرْدُ فأَحْرَقَه.

و سَلَقَ فُلاناً. صَرَعَهُ على قَفاهُ‌ و كذََلِكَ سَلْقاهُ ، و منه ١٤- حَدِيثُ المَبْعَثِ : «أَتانِي جِبْرِيلُ فسَلَقَنِي لِحَلاوَةِ القَفا» و فيه أَيْضاً: « فسَلَقانِي عَلَى قَفايَ» . أَي: أَلْقَيانِي على ظَهْرِي، و يُرْوَى بالصّادِ، و السِّينُ أَكثرُ.

و سَلَقَ المزادَةَ سَلْقاً : دَهَنَها و كذََلِكَ الأَدِيمَ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، و أَنْشَد لامْرِى‌ء القَيْسِ:

كأَنَّهُما مَزادَتا مُتَعَجِّلٍ # فَرِيّانِ لَمّا يُسْلَقا بدِهانِ‌

[١] سورة الأحزاب الآية ١٩.