الهُبَكَةُ كهُمَزَةٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ. و قالَ الصَّاغَانيُّ: هو الأَحْمَقُ و الهُبْكَةُ أَيْضاً الأَرْضُ التي تَسوخُ فيها القوائِمُ‌ قالَ: و هُبَكاتُ كلْبٍ مياهٌ لهم‌ قالَ: و انْهَبَكَتْ به الأَرْضُ‌ أي‌ ساخَتْ‌ به، كلّ ذلك في العُبَابِ و التَّكْمِلة.

هبرك [هبرك‌]:

الهَبْرَكَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. و قال اللَّيْثُ: هي الجاريةُ الناعِمَةُ و أَنْشَدَ:

جارِيَةٌ شَبَّتْ شَباباً هَبْرَكا # لم يَعْدُ ثَدْيا نَحْرِها أَن فَلَّكَا [١]

و شَبابٌ هَبْرَكٌ أي‌ تامٌّ و شَابٌ هَبْرَكٌ كجعفرٍ و عُلابِطٍ كذلك و قَدْ وجدَ هذا الحَرْف في بعضِ نسخِ الصِّحاحِ‌ [٢] .

هبنك [هبنك‌]:

الهَبَنَّكُ كعَمَلَّسٍ‌ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [٣] : هو الأَحمقُ الضعيفُ. و قالَ غيرُه: هو الكَثِيرُ الحُمْق، و قالَ آخَرُ: هو الأَحْمقُ فلم يقيِّدْه بِقِلَّةٍ و لا بكَثْرَةٍ.

و الهَبَنَّكُ الماشي بالنَّميمةِ و ضَبَطَه الصَّاغَانيُّ: كَجَعْفَرٍ مُؤَنَّثُهُما بهاءٍ الأولَى عن اللَّيْثِ. و قالَ الفرَّاءُ: الهَبَنَّكَةُ :

الكَسْلانُ‌ و هذه بالتشْدِيدِ كما في العُبَابِ و التَّكْمِلَة.

هتك [هتك‌]:

هَتَكَ السِتْرَ و غيرَه‌ كالثَّوبِ‌ يَهْتِكُه هَتْكاً فانْهَتَكَ و تَهَتَّكَ جَذَبَه فَقَطَعَهُ من مَوْضِعِه أو شَقَّ منه جُزْأً فَبَدا ما وَراءَهُ‌ قالَهُ اللَّيْثُ و ابنِ سِيْدَه. و قيلَ: هَتَكَهُ خَرَقَه عمَّا وَرَاءَه، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ و قيلَ: شَقَّه طولاً، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ؛ و كلُّ ما انْشَقَّ كذلك فقد انْهَتَكَ و تَهَتَّكَ . و من المجازِ:

رجُلٌ مُنْهَتِكٌ و مُتَهَتِّكٌ و مُسْتَهْتِكٌ لا يُبالي أن يُهْتَكَ سِتْرُه‌ عن عَوْرَتِه، الأَخِيرَةُ عن اللَّيْثِ‌ و الهُتْكَةُ بالضم الاسمُ منه و قالَ اللَّيْثُ: الهُتْكَة : ساعةٌ من الليلِ. و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: فيها مِثْل ذلك و هو مجازٌ؛ زادَ غَيْرُهما: للقومِ إذا سَارُوا. يقالُ:

سِرْنا هُتْكَةً من الليلِ كأَنَّه جعلَ الليْلَ حجاباً فلمَّا مَضَى منه طائفةٌ فقد هُتِكَ به طائفةٌ منه. و من المجازِ هاتَكْناها أي سِرْنا في دُجاها و المَعْنَى: إنَّا شَقَقْنا الظَّلامَ قالَ رُؤْبَةُ:

هاتَكْتُه حتى انْجَلَتْ أَكْراؤُه # و انْحَسَرَتْ عن مَعْرِفي نَكْراؤُه

و لم تَكَأَّدْ رِحْلَتِي كَأْدَاؤُهُ # هَوْلٌ و لا لَيْلٌ دَجْتَ أَدْجَاؤُه

و إِنْ تَغَشَّتْ بَلَداً أَغْشَاؤُهُ # أَلْحَقْتُه حتى انْجَلَتْ ظَلْمَاؤُهُ

عَنِّي و عن مَلْمُوسَةٍ أَحْنَاؤُهُ‌

يَصِفُ الليْلَ و البَعِيرَ. أو الهُتْكُ بالضم نِصْفُ الليلِ‌ و قالَ أَبُو عَمْروٍ: وَسَط اللّيْلِ. و الهِتَكُ كعِنَبٍ‌ [٤] قِطَعُ الغِرْسِ يَتَمَزَّقُ عن الوَلَدِ الواحِدَةُ هِتَكَة بالكسرِ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

الهَتِيكةُ : الفَضِيْحةُ. و تَهَتَّك : افْتَضَح.

و هَتَكَ اللَّهُ سِتْرَ الفاجِرِ. و رجُلٌ مَهْتُوك السِّتْرِ: مُتَهَتِّكُه .

و هَتَّكَ الأسْتارَ، شدَّدَ للكَثْرةِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و منه قَوْلُهم: صبحوهم فهَتكُوا أَسْتَارَهم. و هُتِكَ عَرْشُه كثُلّ إذا ذَهَبَ عزُّه، و هو مجازٌ. و ثوبٌ هِتَكٌ [٥] : كعِنَبٍ مُتَمَزِّقٌ قال مُزاحِمٌ:

جَلا هِتَكاً كالرَّبْطِ عنه فبَيَّنَتْ # مَشابِهُه حُدْبَ العِظامِ كَواسِيَا [٦]

[١] اللسان و التكملة.

[٢] سقط من الصحاح المطبوع.

[٣] الجمهرة ٣/٣١٤.

[٤] ديوانه ص ٤ و التكملة و الأول و الثاني في التهذيب و اللسان، و الأول في الأساس.

[٥] كذا بالأصل و التكملة، و ضبطه بالقلم في التهذيب و اللسان بفتح فكسر.

[٦] التهذيب و اللسان و التكملة.