و مُزَيْقِياءُ : لَقَب عَمْروِ بن عَامِر ماءِ السَّماءِ بنِ‌ [١] حارثَةَ الغِطْريف بن امْرى‌ءِ القَيْس البِطْرِيقِ. بن ثَعْلَبة البُهْلول بن مازِن السّبراح بنِ الأَزْد مَلِك اليَمَن‌ و هو جَدُّ الأَنصارِ؛ لأَنَّه كانَ يَلْبَسُ كُلَّ يَوْم حُلَّتَيْن، و يُمَزِّقُهُما بالعَشِيِّ يَكْرَه العَوْدَ فِيهما، و يأْنفُ أَنْ يَلْبَسُهما أَحدٌ غَيْرُه. و قِيلَ: إِنَّه كان يُمَزِّقُ كلَّ يوم حُلَّةً، فيَخْلَعُها على أَصحابِه، و قيلَ: لأَنَّه كان يَلْبَسُ كلَّ يوم ثَوْباً، فإِذا أَمْسَى مَزَّقَه وَ وَهَبه. و الأَقْوالُ مُتَقارِبَةٌ. قالَ الفَرَزْدَقُ:

و هُمُ عَلَى ابنِ مُزَيْقِياءَ تَنازَلُوا # و الخَيلُ بينَ عَجاجَتَيْها القَسْطَلُ‌

هو الحارِثُ بنُ عَمْرو بنِ عامر.

و قال آخر [٢] :

أَنا ابنُ مُزَيْقِيا عَمْروٍ و جدِّي # أَبوه عامِرٌ ماءُ السَّماءِ

و قالَ ابن دُرَيدٍ: المُزْقَةَ ، بالضَّم: طَائِرٌ صَغِيرٌ و ليس بثَبتٍ‌ [٣] .

و المِزْقَة بالكَسْر: قِطْعَةٌ من الثَّوْبِ و غَيْرِه‌ كالسَّحابِ، و الجمعُ مِزَقٌ . و قد تَقَدَّمَ ما فيهِ عن اللَّيثِ قريباً.

و في النَّوادِرِ: مازَقَه مُمَازَقة ، و نَازقَه مُنازَقَة: إِذا سَابَقَهُ في العَدْوِ. *و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:

انْمَزَق الثَّوبُ: تَخرَّقَ.

و ثَوْبٌ مَزِيقٌ و مَزِقٌ ، الأَخيرةُ على النَّسَبِ. و حَكَى اللِّحيانِيُّ: ثَوْبٌ أَمْزَاقٌ .

و فَرسٌ مِزاقٌ ، بالكسر: سرِيعةٌ خَفِيفة، و هو مَجازٌ. قال ذو الرُّمَّة:

أَفاءُوا كلَّ شاذِبَةٍ مِزاقٍ # بَرَاها القَوْدُ و اكتَسَتِ اقْوِرارَا [٤]

و المُمَزَّق ، كمُحَمَّدٍ: لَقَبُ عبدِ اللََّه بنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ، رضِيَ اللََّه عنه، ذَكَره محمدُ بنُ سَلاّم الجُمَحِيُّ في الجُزءِ الأَولِ من الطَّبقات في شُعَراءِ مَكَّةَ.

و تمزَّقَ القومُ: تفرَّقوا، و هو مَجازٌ.

و يكادُ إِهابُه يتَمزَّق ، للمُسْرع، و هو مَجازٌ.

مستق [مستق‌]:

المُسْتُق بضَمّ التَّاءِ، و فَتْحِها، و المِيمُ مَضْمومة: فَروٌ طوِيلُ الكُمَّينِ قاله ابنُ الأَعرابِيِّ، و كذََلِكَ قاله الأَصمَعِيُّ.

و قال ابنُ شُمَيْل: هي الجُبَّةُ الواسِعَة، فارسيُّ مُعَرَّبٌ.

و أَصلُه بالفارسية مُشْتَه، و ١٧- قد رُوِي عن عُمَر رضيَ اللََّه عنه :

«أَنَّه صَلَّى بالناسِ و يَداهُ مُسْتُقَة » . و الجَمعُ المَساتِقُ . قال أَبو عُبَيْد: و هي فِراءٌ طِوالُ الأَكمامِ، واحِدُها مُسْتُقَةٌ . و ١٦- في الحَدِيث : «كان يَلْبَسُ البَرانِسَ و المَساتِق ، و يُصلِّي فيها» .

و أَنشدَ شَمِر:

إِذا لَبِسَتْ مسَاتِقَها غَنِيٌّ # فيا وَيْحَ المَساتِقِ ما لَقِينَا

و قد ذَكَره المُصَنِّف « في س ت ق‌ » و هو غَرِيبٌ، فإِنّها كلمةٌ عَجَمِية و حُروفُها كلّها أَصلِيَّة، فكَيْف يذكُرُها، في «ستق» ، و الصوابُ ذِكرُها هنا.

و أُغْفِلَ عن ذكرِ المَساتِقِ ، و هو: موضِعٌ من دِيارِ كَلْبِ بنِ وَبَرَةَ.

مشق [مشق‌]:

المَشْق : سُرْعَةٌ في الطَّعْنِ و الضَّرْب‌ يُقال:

مَشَقَة مَشْقاً : إِذا طَعَنه. قال ذُو الرَّمَّةِ يَصِف ثَوْراً وحْشِيّاً:

فكَرَّ يَمْشُقُ طَعْناً في جَواشِنِها # كأَنَّه الأَجْرَ في الإِقبالِ يَحْتَسِبُ‌

و مَشَقهُ مَشْقاً : ضَرَبه، أَو هو الضَّرْبُ‌ بالسَّوْطِ خاصَّةً.

يقالُ: مَشَقَه عِشْرِينَ سَوْطاً عن ابن الأَعرابيِّ. و قالَ رُؤبةُ:

إِذا مَضَتْ فيهِ السِياطُ المُشَّقُ

و قال أَيضاً:

و الخَيلُ تَجْرِي بعدَ خَرْقٍ خَرْقَا # تَنجُو و أَدْناهُنّ يَلْقَى مَشْقَا

و هو من حدِّ نَصَر، و يُقالُ: إِنَّما هو مَشَنَهُ.

[١] عن جمهرة ابن حزم ص ٣٣١ و بالأصل «أي حارثة» .

[٢] في التهذيب: و هو القائل، يعني عمرو مزيقيا.

[٣] الجمهرة ٣/١٤.

[٤] ديوانه ص ١٥٨ و روايته فيه:

أجنة كل شازبة مزاق # طواها القود و اكتست اقورارا.