و الدمَكمكي نسبةُ رَجُلٍ في مغارة جبل مِن أَعْمَال شروان قاعد عَلَى كَيْفِيَّةِ جُلُوسِ التشهد و عَلَيه ما يَسْترُه مِنَ اللِّبَاسِ و عَلَى رَأْسِه قُلُنْسُوة يُقالُ: إنَّه ماتَ مِنْ مُدَّةٍ تَزِيدُ عَلَى أَرْبَعُمائةِ سَنَةٍ و النَّاس يَدْخُلُون عَلَيه أَفْوَاجاً فإذا صَلُّوا عَلَى النبيِّ صلّى اللََّه عليه و سلّم، حَرَّكَ رَأْسَه؛ و يُقالُ: إنَّ تمر لنك لمَّا دَخَلَ البِلاَدَ أَمَرَ بدَفْنِه فأَرْسَلَ مَطَرٌ عَظِيْم و بَرَدٌ أَهْلَكَ مَنْ باشَر غَسْله و تكْفِيْنه فتَرَكُوه نَقَلَه شَيْخ مَشَايخنا الشِّهَاب العجمِيُّ في حواشِي لبِّ للسَّيُوطِي نَقْلاً عن الضَّوْءِ للحافظِ السَّخاوِي.

قُلْتُ: و لو لاَ غَرَابتِه ما نَقَلْتُه.

و محمّد بن هشام بنِ أبي الدُّمَيْك ، و محمَّد بنُ طاهِرِ بنِ خَالِد بنِ أبي الدُّمَيْك كِلاَهُما مِن شيوخِ الطبْرَانيِ‌ [١] .

و دَمْكَانُ : كسَحْبَانٍ جدُّ أبي العَبَّاس عَبْدُ اللَّهِ‌ [٢] بن محمَّد الصِيْرَفيُّ البَغْدَادِيّ المحدِّثُ المُتَوَفَّى سَنَة ٣١٢.

و أبو الدُّمُوكِ بالضمِ رَجُلٌ مِن العَرَبِ و مِن ولْدِه الدَّمَائِكَةُ في جِيْزَةِ مِصْرَ.

دملك [دملك‌]:

الدُّمْلوكُ بالضم الحَجَرُ الأَمْلَسُ المُسْتَديرُ كما في المُحْكَمِ، و قالَ الجَوْهَرِيُّ: هو الحجرُ المدوَّرُ، و يُقالُ:

حَجَرٌ مُدَمْلكٌ و سَهْمٌ مُدَمْلَكٌ أي‌ مُخَلَّقٌ‌ كما في المُحْكَمِ، و هو أي المُدَمْلَكُ المَفْتول المَعْصُوبُ‌ و كذلك حجرٌ مُدَمْلَقٌ و قَدْ تَدَمْلَكَ ثَدْيُها إذا فَلَكَ و نَهَدَ و لا يُقَالُ تَدَمْلق قالَهُ الليْثُ و أَنْشَدَ:

لم يَعْدُ ثدياها عَنْ أن تفلّكا # مستنكرانِ المسِّ قد تَدَمْلَكا [٣]

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

دَمْلَكْتُ الشيْ‌ءَ إذا مَلَّسْتُه. و حافِرٌ مُدَمْلَكٌ أَمْلَس.

و تَدَمْلَكَ الشيْ‌ءُ أَمْلَسّ و اسْتَدَارَ. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

دمنك [دمنك‌]:

دُمَيْنكاً مُصَغَّراً قَرْية بمِصْرَ مِن أَعْمَالِ الغَرْبيةِ.

دنك [دنك‌]:

الدَّوْنَكُ كجَوْهَرٍ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ. و قالَ الأَزْهَرِيُّ: هو ع‌ ذَكَرَه ابنُ مُقْبِلٍ في شِعْرِه، و قالَ نَصْر في كتابهِ: هو وادٍ بالعالِيَةِ، و يُثَنَّى و يُجْمَعُ قالَ‌ تميمُ بنُ أُبيّ‌ بنُ مُقْبِلٍ‌ في التثنية يَصِفُ هِجَفَّيْنِ بِشِدَّةِ العَدْوِ و الهِجَفُّ النَّعامُ:

يَكادانِ بَيْنَ الدَّوْنَكَيْنِ و ألْوَةٍ # و ذاتِ القَتادِ السُّمْرِ يَنْسلخانِ‌ [٤]

أي‌ يَكادانِ‌ يَنْسَلِخان‌ و يَخْرُجانِ‌ من جُلودِهِما من شِدَّةِ العَدْوِ و أَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ البَيتَ و رَوَى القافِيَة يَعْتَلِجَان‌ [٥] . و قال كُثَيِّرٌ في الجمع:

أقولُ و قد جاوَزْنَ أعْلامَ ذِي دَمٍ # و ذِي وَجَمَى أو دونَهُنَّ الدَّوانِكُ [٦]

و أَنْشَدَ الأَزْهَرِيُّ للحَطِيْئَة:

أَدارَ سُلَيْمَى بالدَّوَانِيك فالعُرَفْ‌ [٧]

و الدُّنْدُكُ بالضم تَيْسٌ إذا مَشَى تَرَجْرَجَ لَحْمُهُ سِمَناً نَقَلَه الخَارْزَنجيُّ..

دوك [دوك‌]:

داكَهُ أي الطيِّبَ و الشيْ‌ءَ دَوْكاً و مَداكاً سَحَقَهُ‌ و أَنْعَمَهُ دقّاً و قالَ أبو عَمْرٍو: داكَ المرأةَ يَدُوكُها دَوْكاً و بَاكَها يَبُوكُها بَوْكاً جامَعَها و أَنْشَدَ:

فَداكَها دَوْكاً على الصِّراطِ # ليسَ كدَوْكِ زَوْجِها الوَطْواطِ [٨]

و داكَ القَوْمُ‌ يَدُوكُونَ دَوْكاً إذا وقَعوا في اخْتِلاطٍ مِن أَمْرِهم و دَوَرَانِ، و منه ١٤- حدِيثُ خَيْبَرَ : أَنَّ النبيَّ صلّى اللََّه عليه و سلّم، قالَ:

____________

[١] ذكرهما الحافظ في التبصير ٢/٦١٢.

[٢] في اللباب: عبيد اللََّه بن عبد اللََّه بن محمد.

[٣] اللسان بدونَ نسبة.

[٤] ديوانه ص ٣٣٨ و البيت من شواهد القاموس، و هو في اللسان و التكملة و معجم البلدان «الدونكان» .

[٥] انظر التهذيب ١٠/١٢٠ و فيه: ينسلخان.

[٦] ديوانه ٢/١٣٥ و التكملة.

[٧] في التهذيب: «بالدوانك» و المثبت كرواية اللسان. و عجزه في الديوان ط بيروت ص ١٣١:

أقامت على الأرواح و الديم الوطفِ‌

و في الديوان: بالدوانك. و الدوانك و العرف: موضعان.

[٨] التهذيب و اللسان و التكملة.