و نِصْفاً و قالَ غيرُه: أو نِصْفَ رطْلٍ إلى ثَمانِ أَواقٍ‌ [١] أو يَسَعُ نِصْفَ الوَيْبَةِ و الوَيْبَةُ اثْنانِ و عشرون أو أرْبَعٌ و عشرون مُدَّاً بِمُدِّ النبيِّ صلّى اللََّه عليه و سلّم‌ ، و به فسرَ حدِيث أَنَسَ السَّابقِ كما جاءَ في حدِيثٍ آخرَ مُفَسَّراً به، أَو هو ثلاثُ كَيْلَجاتٍ‌ كما في الصِّحاحِ، و هو صاعٌ و نصْفٌ كما قالَهُ ابنُ بَرِّيّ؛ ثم قالَ الجَوْهَرِيُّ: و الكَيْلَجَةُ تَسَعُ‌ مَناً و سَبْعَةَ أَثْمانِ مَناً و المنُّ رَطْلانِ و الرَّطْلُ اثْنَتا عَشْرَةَ أوقِيَّةً و الأُوقِيَّةُ إسْتارٌ و ثُلُثا إِسْتارٍ و الإِسْتارُ أَربعةُ مَثاقِيلَ و نِصْفٌ و المِثقالُ دِرْهَمٌ و ثلاثةٌ أَسْباعِ دِرْهَمٍ و الدِرْهَمُ سِتَّةُ دَوانِقَ و الدانِقُ قِيراطانِ و القيراطُ طَسُّوجانِ و الطَّسُّوجُ حَبَّتانِ و الحَبَّةُ سُدُسُ ثُمُنِ دِرْهَمٍ و هو جُزْءٌ من ثمانيةٍ و أربَعينَ جُزْأً من دِرْهَمٍ‌ هذا نصّ الجَوْهَرِيّ، زَادَ ابنُ بَرِّيّ: الكُرُّ سِتُّون قَفِيزاً، و القَفِيزُ ثَمَانِية مَكَاكِيك ، و المَكُّوكُ : صاعٌ و نصفٌ، و هو ثلاثُ كَيْلَجاتٍ ج مَكاكيكُ و عليه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ، و منه ١٦- حدِيثُ أَنَسَ رَضِيَ اللَّهُ عنه و يَغْتَسِلُ بخمسة [٢] مَكَاكِيك و يُرْوَى بخمسة [٢]

مَكاكِيٍّ . بإبدالِ الكافِ الْأَخِيرةِ ياءً و إدْغامِها في ياء مَفَاعِيل كما حَكَاه أَبُو زَيْدٍ و غَيْرُه كَرَاهيَّة التَّضْعِيفِ و اجْتِماعِ الْأَمْثالِ كتظنى. قالَ شَيْخُنَا: و مَنَعَه ابنُ الأَنْبَارِي و قالَ: لا يُقالُ في جمعِ مَكُّوك إلاَّ مَكَاكِيك لمَا في إِبدالِه من اللَّبْس.

قُلْتُ: أي بجمعِ المُكَّاء للطائِرِ فإنَّ جَمْعَه مَكاكِيّ كما نصّ عليه الأَزْهَرِيّ في التَّهْذِيبِ، و مَحَلَّه المُعْتَل بالواوِ كما سَيَأْتي و لكنْ جاءَ في حدِيثِ جابرٍ في الحوضِ عِنْد البزار و عَلَيه مَكاكِيّ عَدَد النّجُومِ، فهو يَرُدُّ على ابنِ الأَنْبَارِي.

و امرأةٌ مَكماكَةٌ و مُتَمَكْمِكَةٌ مِثْلُ‌ كَمْكَامَةُ. و رجُلٌ مَكْمَاكٌ مِثْل كَمْكَام و سَيَأْتي في الميمِ. و من المجازِ: المَكَّانَةُ بالتَّشديدِ الأَمَةُ للُؤْمِها. و مَكَّ الطائِرُ بسَلْحِه‌ مَكّاً رَمَى‌ به و ذَرَقَ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

المَكُّ : الازْدِحامُ كالبَكِّ، قيلَ: و منه سُمِّيَتْ مَكَّة لازْدِحَامِ الناسِ فيها، و هذا هو الوَجْهُ الخامِسُ المَوْعُودُ به آنِفاً.

و تَمَكْمَكَه مِثْل تَمَكَّكَهُ . و رَجُلٌ مَكَّانٌ : مِثْلَ مَصَّانٍ و مَلْجان، و هو الذي يَرْضَعُ الغنمَ مِنْ لُؤْمِه و لا يَحْلُب، يقالُ ذلك للَّئِيمِ. و قالَ ابنُ شُمَيْلٍ: تقولُ العَرَبُ قَبَّحَ اللَّهُ اسْتَ‌ مَكَّانَ ، و ذلك إِذا أَخْطَأَ إِنْسان، أو فَعَلَ فِعْلاً قَبيحاً يُدْعَى بهذا.

و قالَ الأَزْهَرِيُّ: سَمِعْتُ أَعْرَابيّاً [٣] يقولُ لرجلٍ عَنَّتَه: قد مَكَكْتَ رُوحِي، أَرَادَ أَنَّه أَحْرَجه بلَجاجِه فيمَا أَشْكَاه.

و قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: و اسْتَوْلَى مرة على مَكَّة ناجم من بلادِ نَجْد فطَرَدُوهُ فلمَّا خَرَجَ قالَ: خُذُوا مُكَيْكَتَكم ، و من سَجَعَاتِه أَنَّ المُلُوكَ إذا تَابَعتهُمْ مَكّوك .

قلْتُ: و لو قالَ مُلُوك أَو مكوك كانَ أَحْسَن. و في البصائِرِ إيَّاك و المُلُوك فإِنَّهم إِنْ عَرَفُوك مَكُّوك . و ضَرَبَ مَكُّوكَ رَأْسه على التَّشْبِيهِ. و النِّسْبةُ إِلى مَكَّة مَكِّيُّ على الصحيحِ و قد سُمِّي به غيرُ واحدٍ من قُدَماءِ المحدِّثين تَبَرُّكاً، و أَمَّا قَوْل العامَّة مَكَّاوِيّ و كذا في الجَمْع المَكَاكُوة فخطَأٌ.

و مَكَّةُ اسمُ جارِيةٍ لها حِكايةٌ نَقَلَه الحافِظُ. و قالَ المُصَنِّفُ في البصائِرِ و الأَصْبَهانيُّ في المُفْرداتِ: و قيلَ إنَّ مَكَّةَ مَأْخُوذٌ من المَكَاكةِ و هي اللَّبُّ و المخُّ الذي‌ [٤] في وسطِ العظمِ سُمِّيَت بها لأَنَّها وَسَطُ الدُّنيا و لُبُّها و خالِصُها، هكذا قالَهُ الخَلِيلُ بنُ أَحْمد فصَارَتْ الأَوْجُه سِتَّةٌ.

ملك [ملك‌]:

مَلَكَهُ يَمْلِكُه مِلْكاً مُثَلَّثَةً اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ على الكسرِ و زَادَ ابنُ سِيْدَه الضمَّ و الفتحَ عن اللَّحْيَانِيِّ. و مَلَكَةً محرَّكةً عن اللَّحْيَانيّ. و مَمْلُكةٌ بضم اللامِ أو يُثَلَّثُ‌ كسرُ اللاَّمِ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ و هي نادِرَةٌ لأَنَّ مَفْعِلاً و مَفْعِلَةً قلَّما يكونان مَصْدراً. احْتَواهُ قادِراً على الإِسْتِبْدادِ به‌ كما في المُحْكَمِ. و قالَ الرَّاغبُ: المَلِكُ هو التَّصرُّفُ‌ [٥] بالأَمْرِ و النَّهْي في الجمهورِ، و ذلك يَخْتَصُ بسياسةِ النَّاطِقِين و لهذا يقالُ: مالِكُ [٦] الناسِ و لا يُقالُ: مالِكُ [٦] الأَشْياءِ، و قَوْلهُ عزَّ و جلَّ: مََالِكِ يَوْمِ اَلدِّينِ [٧] ، فتَقْدِيرُه: المَالِكُ في يَوْمِ الدِّين، و ذلك لقَوْلهِ عزَّ و جلَّ: لِمَنِ اَلْمُلْكُ اَلْيَوْمَ [٨]

و المِلْكُ ضَرْبان: مِلْكٌ هو التَّمَلُّكُ و التَّوَلِّي، و مِلْكٌ هو القوَّةُ على ذلك تَوَلَّى أو لم يتَوَلَّ، فمن الأَوْلِ قَوْلُه عزَّ و جلَّ:

[١] في القاموس: أواقي.

[٢] في اللسان: «بخمسة» .

[٣] في التهذيب: كلابياً.

[٤] في المفردات: كالمخ الذي هو في أصل ما في العظم.

[٥] في المفردات: المتصرف.

[٦] المفردات: «ملك» .

[٧] سورة الفاتحة الآية ٤.

[٨] سورة غافر الآية ١٦.