و رَوَاه أَبو عُبَيْدَة مَوْجُ بالرَّفعِ، و جَعَل العَرِكَ نعتاً للمَوْجِ يَعْنِي المُتَلاطَمِ كما في الصِّحَاحِ و قالَ أُميَّةُ بن أَبي عائِذٍ الهُذَليّ:

و في غَمْزَةِ الآل خِلْتُ الصُّوَى # عُرُوكاً على رائسٍ يَقْسِمُونا [١]

رائِسٌ جبلٌ في البَحْرِ و قيلَ الرَّئِيسُ منهم. و رجُلٌ عَريكٌ و مُعْرَوْرِكٌ مُتَداخِلٌ‌ هذا تَصْحِيْفٌ من قَوْلِهم: رَمْلٌ عَرْكٌ و معْرَوْرِكٌ : مُتَداخِلٌ كما سَبَقَ عن ابنِ دُرَيْدٍ لأَنَّه لم يَذْكُر أَحَدٌ هذا في وَصْفِ الرَّجلِ. ثم رَأَيْتُ في اللسانِ هذا بعَيْنِه قال: رَمْلٌ عَرِيكٌ و مُعْرَوْرِكٌ : مُتَداخِل فَتَنَّبَّهْ لذلك‌ و العَرَكِيَّةُ محرَّكَةً المرأَةُ الفاجِرَةُ قال ابن مُقْبلٍ يَهْجُو النَّجاشِيِّ:

و جاءَتْ به حَيَّاكَةٌ عَرَكِيَّةٌ # تَنَازَعَها في طُهْرِها رَجُلانِ‌ [٢]

و قيلَ: هي‌ الغَليظَةُ كالعَرَكَانِيَّةِ بالتَّحريكِ أَيْضاً و هذه عن ابنِ عَبَّادٍ. و ماءٌ مَعْرُوكٌ مُزْدَحَمٌ عليه‌ كما في الصَّحَاحِ.

و أَرضٌ مَعْروكَةٌ عَرَكَتْها الماشِيَةُ و في الصَّحَاحِ: السَّائِمةُ حتى أَجْدَبَتْ و يُقالُ: أوْرَدَ إبِلَهُ العِرَاكَ و نَصّ سِيْبَوَيْه في الكِتابِ: و قالُوا: أَرْسَلَها العِرَاكَ أي‌ أوْرَدَها جَميعاً الماءَ نُصِبَ نَصْب المَصَادِرِ، و الأَصْلُ عِراكاً أُدْخِلَ‌ عليه‌ ألْ‌ قالَ الجَوْهَرِيُّ: كما قالُوا مَرَرْت بهم الجَمَّاءَ الغَفِيرَ و الحمدَ للََّه فيمَنْ نَصَبَ، و لم تُغَيِّرْ ألِ المَصْدَرَ عن حالِهِ‌ قالَ ابنُ بَرِّيّ:

و العِرَاك و الجَمَّاء الغَفِير مَنْصوبان على الحالِ، و أَمَّا الحَمْد للََّه فَعَلى المَصْدرِ لا غَيْر. و قالَ سِيْبَوَيْه: أَدْخَلُوا الأَلفَ و اللام على المَصْدر الذي في موضعِ الحالِ كأَنَّه قالَ اعْتِرَاكاً أي مُعْتَرِكَةً ، و أَنْشَدَ قَوْلَ لَبِيْد يَصِفُ الحمارَ و الأُتنَ:

فأَرْسَلَها العِرَاكَ و لم يَذُدها # و لم يُشْفِقْ على نَغْصِ الدِّخالِ‌ [٣]

و هو عُرَكَةٌ كهُمَزَةٍ يَعْرُكُ الأَذَى بِجَنْبِه أي يَحْتَمِلُهُ‌ و منه ١٧- قَوْل عائِشَة تَصِفُ أبَاها رَضِيَ اللَّهُ تعالى عنهما : « عُرَكَةٌ للأَذَاةِ بجَنْبِه» . و ذُو العَرْكَيْنِ‌ لَقَبُ‌ نُباتَةَ الهِنْدِيِّ من بَنِي شَيْبَانَ‌ و فيه يقُولُ العَوامُ بنُ عَنَمَة الضَّبِّيُّ:

حتى نباتة ذو العركين يشتمني # و خصية الكلب بين القوم مشتالا

و ككِتابٍ‌ عِرَاكُ بنُ مالِكٍ‌ الغفارِيُ‌ التابِعيُّ الجَليلُ‌ يَرْوِي عن أَبي هُرَيرة رَضِيَ اللََّه تعَالَى عنه، و عنه الزّهْرِيُّ، و ابنه خَيْثَم بن عِرَاكٍ عِدَادُه في أَهْلِ المدينةِ مَاتَ في وِلايةِ يَزِيد بن عَبْدِ الملِكِ قالَهُ ابنُ حَبَّان. و مِعْرَكٌ و مِعْرَاكٌ كمِنْبَرٍ و مِحْرَابٍ إسْمان. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

عَرَكَتْهم الحربُ عَرْكاً : دَارَتْ عليهم، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصَّاغَانيُّ و هو مجازٌ قال زُهَيْرُ:

فتَعْرُكُكُمْ عَركَ الرَّحَى بثِفَالِها # و تَلْقَحْ كِشافاً ثم تَحْمِلْ فتُتْئِمِ‌ [٤]

الثِّفالُ: الجلْدَةُ تُجْعَلُ حَوْل الرَّحَى تمسكُ الدَّقِيْق.

و العِرَاكُ : ككِتَابٍ ازْدِحَامُ الإِبِلِ على الماءِ، و العَرَكْرَكَةُ :

النَّاقَةُ السَّمِيْنَة و الجَمْع عَرَكْرَكَات ؛ أَنْشَدَ أَعْرَابيُّ من عُقَيْل:

يا صاحِبَيْ رحْلِي بليلٍ قُوما # و قَرِّبا عَرَكْرَكاتٍ كُوما [٥]

فأَمَّا ما أَنْشَدَه ابنُ الأَعْرَابيِّ لرَجُلٍ من عُكْلٍ يقُولُه للَيْلَى الأَخْيليَّةِ:

حَيَّاكة تَمْشِي بعُلْطَتينِ # و قارِمٍ أَحْمَر ذي عَرْكَيْنِ [٦]

فإِنَّما يَعْنِي حِرَّها و اسْتَعَار لها العَرْكَ ، و أَصْله في البَعِير.

و العَرْكُ من النَّباتِ ما وُطِى‌ءَ و أُكِلَ قالَ رُؤْبَةُ:

و إِنْ رَعاها العَرْكَ أو تَأَنَّقا [٧]

و رَجُلٌ مَعْروك : أُلِحَّ عليه في المَسْأَلة، و هو مجازٌ.

و العَركَةُ : بالفتحِ الحربُ مُولَّدَة.

و العَرَكيّ : محرَّكَةً قَرْيةٌ بالصَّعِيد الأَعْلَى على شطِّ النَّيلِ، و قد رَأَيْتُها.

و عراك بن خالد محدِّثٌ عن عُثْمان بن عَطَاء.

[١] شرح أشعار الهذليين ٢/٥١٩ و اللسان.

[٢] اللسان و التهذيب.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ١٠٨ و اللسان و مقاييس اللغة ٤/٢٩٢ و الصحاح.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ٨٢ و اللسان.

[٥] اللسان و التهذيب.

[٦] اللسان.

[٧] اللسان.