فالحَيْس، أو البَريكُ كأَمِيرٍ الرُّطَبُ يُؤْكَلُ بالزُّبْدِ قالَهُ أبو عَمْرو، و البِرَاكُ ككِتابٍ سَمَكٌ‌ بَحْرِيٌّ له‌ مَناقِيرُ سودٌ جَمْعُهَا أي البَرِيكُ و البِرَاكُ بُرْكٌ بالضم و يُقالُ: بَرَكَ بُروكاً إذا اجْتَهَدَ و أَنْشَدَ ابنُ الأعْرَابيِّ:

و هنَّ يَعْدُون بنَا بُرُوكاً [١]

و قِيلَ: البُرُوكُ هنا اسمٌ مِنَ الابْتِرَاكِ و قَدْ تَقَدَّم قَرِيباً.

و يُقالُ: في الحَرْبِ بَرَاكِ بَرَاكِ كقَطامِ أي ابْرُكُوا نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. و البُرَاكِيَّةُ كغُرابِيَّةٍ ضَرْبٌ من السُّفُنِ‌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. و البِرْكانُ بالكسر شَجَرٌ رملِيِّ يَرْعاهُ بَقَرُ الوَحْشِ كأنَّ وَرَقَه وَرَقَ الآسِ و كذلِكَ العَلْقَى قالَهُ أبو عُبَيْدَة؛ أو هو الحَمْضُ أو كُلُّ ما لا يَطُولُ ساقُهُ‌ مِنْ سَائرِ الأَشْجَارِ، أو هو نَبْتٌ يَنْبُتُ بنَجْدٍ في الرَّمْلِ ظاهِراً عَلَى الأَرْضِ له عُرُوقٌ دِقَاقٌ، حَسَنُ النَّبَاتِ و هو مِنْ خَيْرِ الحَمْض قالَ الشاعِرُ:

بحَيْث الْتَقَى البِرْكانُ و الحَاذُ و الغَضَى # بِبِيْشَة و ارْفَضَّتْ تِلاعاً صدورُها [٢]

أو هو مِن دِقِّ النَّبتِ‌ و هو الحَمْضُ أو مِنْ دِقّ الشَجَرِ قالَ الرَّاعِي:

حتَّى غَدا خَرِضاً طَلاَّ فَرائِصُه # يَرعَى شَقَائقَ مِنْ عَلْقَى و بِرْكانِ [٣]

و عَزَاهُ أبو حَنِيْفَة للأَخْطَلِ و هو للرَّاعِي كما حَقَّقَه الصَّاغَانيُّ، الواحِدَةُ بِركانَةٌ بهاءٍ، أو البرْكانُ : جَمْعٌ و واحِدُهُ بُرَكٌ كصُرَدٍ و صِرْدانٍ بُرْكانٌ كعُثْمانَ أبو صالِح التابِعِيُ‌ مولَّى عُثْمَان رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عَنْه، رَوَى عَنْ أبي هَرَيْرَة، و عَنْه أبو عَقِيْل قالَهُ ابنُ حَبَّان؛ و يُقالُ للكِساءِ الأَسْودِ البَرَّكانُ و البَرَّكانِيُّ مُشَدَّدَتَيْنِ‌ و بياءِ النِّسْبَةِ في الأَخِيْر نَقَلَهما الفَرَّاءُ، و زَادَ الجَوْهَرِيُّ فقال: و برنك البَرْنَكانُ كزَعْفَرانٍ و برنك البَرْنَكانِيُّ بياءِ النِّسْبَةِ و أَنْكَرَهما الفَرَّاءُ، و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [٤] : برنك البرنَكَاءُ بالمدِّ يُقالُ: كِسَاء بَرْنَكانيّ بزِيَادَةِ النُّونِ عِنْدَ النِّسْبَةِ قالَ: و لَيْسَ بعرَبيٍ‌ ج برنك بَرانِكُ و قَدْ تَكَلَّمَتْ به العَرَبُ، و بَرْكُ الغِمَادِ بالكَسرِ و يُفْتَحُ‌ [٥] و الغِمادُ بالكسرِ و الضمِ و قَدْ مَرَّ ذِكْره في الدَّال‌ ع‌ و اخْتَلَفُوا في مكانِهِ فقِيلَ: هو باليَمَنِ‌ قالَهُ ابنُ بَرِّيّ، أو وَراءَ مَكةَ بخَمْسِ لَيالٍ‌ بَيْنها و بَيْنَ اليَمَنِ ممَّا يَلِي البَحْر أو بَيْن حَلْيٍ و ذَهْبان، و يُقالُ: هُنَاك دُفِنَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ جدعان التيمِيّ و فيه يقُولُ الشاعِرُ:

سقى الأمطار قبر أبي زهير # إلى سقفٍ إلى بِرْك الغمادِ [٦]

أو أقْصَى مَعْمورِ الأَرْضِ‌ و يُؤَيّدُه قَوْل مَنْ قالَ إِنَّه وَادِي بَرَهُوت الذي تَحْبَسُ في بِئرِهِ أَرْوَاحُ الكفارِ كما جاء في الحدِيثِ، و في كتابِ ليْسَ لابنِ خالَويْه أَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ لنَفْسِه‌ [٧] :

و إذا تَنَكَّرَتِ البِلا # دُ فأَوْلِهَا كَنَفَ البِعادِ

و اجعَلْ‌ [٨] مُقامَك أو مَقَرَّكَ # جانِبَيْ بَرْكِ الغِمَادِ

لستَ ابن أم القاطنين # و لا ابنَ عمٍ للبلاد [٩]

و انظر إلى الشمس التي # طَلَعَت على ارمٍ و عادِ

هل تؤنسنَّ بقية # مِنْ حاضرٍ منهم و بادِ

كلُّ الذَّخائِرِ غَيْرَ تقـ # وَى ذِي الجَلاَلِ إلى نَفَاذِ [١٠]

فقُلْنا: مَا برك الغِمَاد فقالَ: بقْعَة مِنْ جهَنَّم. و في كتابِ عياض بِرَكُ الغِمَاد بفتحِ الباءِ عَنِ الأَكْثَرِين، و قَدْ كسَرَها

[١] تقدم في المادة.

[٢] اللسان و فيه ببئشة مهموزة. و يروى: و ارفضت هراعاً.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ٢٦٢ برواية: «غدا خرصاً» و انظر تخريجه فيه، و اللسان و التكملة.

[٤] الجمهرة ٣/٣٠٩. و نص عبارتها: و البرنكان أيضاً، كساء برنكاني ليس بعربي و الجمع برانك تكلمت به العرب.

[٥] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و الغماد بالكسر، و الضم، عبارة ياقوت: بكسر الغين المعجمة، و ابن دريد يقول: بالضم و الكسر أشهر ا هـ و الذي في القاموس في الدال: أن الغماد مثلثة الغين» .

[٦] معجم البلدان: «برك الغماد» .

[٧] معجم البلدان و اللسان.

[٨] معجم البلدان: «فاجعل» .

[٩] ليس في اللسان و في معجم البلدان:

ليس ابن عم القاطنين # و لا ابنُ امٍ للبلادِ.

[١٠] الأول و الأخير ليسا في معجم البلدان، و الثالث و الخامس ليس في اللسان.