تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٦ - برطق برطق
و بَرَّاقةُ ، مشَّددة: قريةٌ من أَعْمالِ اليَمامةِ.
و للعَرَبِ بِراقٌ قد أَخَلَّ بذِكْرِهِنَّ المُصَنِّفُ و الصاغانِيُّ، أَوردها ياقوت في المُعْجَم [١] ، منها: بِراقُ بَدْرٍ، و بِراقُ جَبا:
موضع بالجَزِيرة، أَما بِراقُ حَبا فبالشَّأَمِ، عن أَبي عُبَيْدَةَ، ذَكَرَهما معاً نصرٌ.
و بِراقُ التِّينِ، و بِراق ثَجْرٍ: قُرْبَ وادِي القُرَى.
و بِراقُ حَوْرَةَ: من ناحِيَةِ القِبْلِيَّة.
و بِراقُ خَبْتٍ: بينَ الحَرَمَيْنِ.
و بِراقُ الخَيْلِ: قُربَ راكِس.
و بِراقُ سَلْمَى، و بِراقُ غَضْوَرَ، و بِراقُ غَوْلٍ، و بِراقُ اللِّوَى، و بِراقُ لِوَى سَعِيدٍ، و بِراقُ النِّعافِ، و قد حَذَفْنا شواهِدَها؛ لِئَلاّ يَطُولَ الكتابُ.
و ذُو البِراقِ ، بالكسرِ أَيضاً: موضِعٌ في شِعْرِ جميلٍ.
و بُرَيْقٌ كزُبَيْرٍ: جدُّ أَبي الفَضْلِ جَعْفَرِ بنِ عمّارٍ البَزّاز، ضبطَه الخَطِيبُ، و قال: وَهِمَ فيه الطَّبَرانيُّ، فقال: ابنُ بُوَيْقٍ، بالواو.
و بابُ بارِقَة : أَحد الأَبْوابِ في جَبَل القَبْقِ.
و البُرْقَةُ ، بالضمِّ: قِلَّةُ الدَّسَم.
و البُرَقِيّات ، بضمٍّ ففتحٍ، من الطَّعامِ: الأَلْوانُ التي يَبْرُق بِها.
و البُرَقِيُّ : الطُّفَيْليُّ بلغةِ أَهْلِ مَكَّة. *و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:
برذق [برذق]:
بَراذُق ، و هو اسمُ جَدِّ أَبي البَرَكاتِ يَحْيَى بنِ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَن [٢] البَراذُقِيِّ البَغْدادِيِّ، رَوَى عنه الحافِظُ أَبو بَكْرٍ الخَطِيب، و ماتَ سنة ٤٧٣.
برزق [برزق]:
البرازِيقُ : الجَماعاتُ كما في الصِّحاحِ، و في المُحْكَمِ من النّاسِ، الواحدُ بِرْزِيقٌ ، كزِنْبِيلٍ قال ابنُدُرَيْدٍ: هو فارِسيٌّ مُعَرَّبٌ، أَو هُم الفُرْسانُ نقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ أَو جَماعاتُ خَيْلٍ و هََذا نقله الجوهرِيُّ عن أَبِي عُبَيْدٍ، قال:
أَنْشَدَنِي ابنُ الكَلْبِيِّ لجَهْمَةَ [٣] بنِ جُنْدَبِ بنِ العَنْبَرِ بنِ عَمْرِو بنِ تَمِيمٍ:
رَدَدْنا جَمْعَ سابُورٍ و أَنْتُم # بمَهْواةٍ مَتالِفُها كَثِيرُ
تَظَلُّ جِيادُنا [٤] مُتَمَطِّراتٍ # بَرازِيقاً تُصَبِّحُ أَو تُغِيرُ
قالَ: يَعْنِي جَماعاتِ الخَيْلِ، و زاد غيرُه: دونَ المَوْكِبِ و هو قولُ اللَّيْثِ، و قالَ عُمارةُ بنُ طارِقٍ:
أَرْضٌ بها الثِّيرانُ كالبَرازِقِ # كأَنّما يَمْشِينَ في اليَلامِقِ
حُذِفَت الياءُ [٥] لأَجْلِ الضَّرُورة.
و البَرازِيقُ : الطُّرُقُ المُصْطفَّةُ حول الطَّرِيقِ الأَعْظَمِ نَقَله الصّاغانِيُّ.
و في التَّهْذِيبِ: قالَ اللَّيْثُ: البَرْزَقُ كجَعْفَرٍ: نَباتٌ قالَ الأَزْهَرِيُّ: هذا مُنْكَرٌ و الصَّوابُ البَرْوقُ بالواو، فغُيِّرَ، قال الصّاغانِيُّ: ليسَ هََذا في كِتابِ اللَّيْثِ في هََذا التَّرْكِيبِ.
*و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:
تَبَرْزَقَ القَوْمُ: إِذا اجْتَمَعُوا بلا خَيْلٍ و لا رِكابٍ، عن الهَجَرِيِّ. *و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:
برسق [برسق]:
بُرْسُق ، كقُنْفُذٍ: اسمُ رجلٍ ذَكَره ابنُ خِلِّكان في تَرْجَمَةِ آق سُنْقُر.
و بِرْسِيق : قريةٌ بمِصْرَ. *و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:
برطق [برطق] [٦]
: بَرْطَق ، كجَعْفَرٍ: جَدُّ أَبِي عِمْرانَ، مُوسَى بن
[١] حدّدها و ذكر شواهدها.
[٢] في اللباب لابن الأثير: محمد بن الحسين بن إسحاق بن براذق...
و ذكر وفاته بالنص سنة سبع و ثلاثين و أربعمئة.
[٣] الأصل و الصحاح، و في اللسان: «جُهينة» .
[٤] في الصحاح: تظل جياده.
[٥] يعني في «البرازيق» .
[٦] كذا بالأصل، و موضعه يجب أن يكون بعد «برشق» .