و رَوَاه ابنُ جَبَلَةَ اللُّكَاك كغُرابٍ‌ و ضَبَطَه الصَّاغَانيُّ بالكسرِ و قال: هو: ع‌ في دِيارِ بنِي عامِرٍ؛ و قالَ غَيْرُه: بحَزْنِ بني يَرْبُوعٍ‌ و أَنْشَدَ الصَّاغَانيُّ لمضرسَ بنِ ربعي:

كأني طلبتُ الغاضريات بعد ما # عَلَوْنَ اللِّكاك في نقيب ظواهرا [١]

و اللَّكَّاءُ الجُلودُ المَصْبوغةُ باللُّكِّ اسمٌ للجَمْعِ كالشجراءِ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

فَرَسٌ لَكِيْكُ اللّحْم و الخَلْق: مُجْتَمِعُه. و رَجُلٌ لُكِّيٌّ :

مُكْتَنِزُ اللَّحْمِ. و لُكَّتْ به: قُذِفَتْ قالَ الأَعْلَمُ:

عَنَّتْ له سَفْعَاءُ لُكَّتْ # بالبَضِيْع لها الجَنَائِبِ‌ [٢]

و لُكَّ لَحْمه لَكَّاً فهو مَلْكُوكٌ . و اللَّكُّ : الضَّغْطُ، يقالُ:

لَكَكْتُه لَكّاً . و جِلْدٌ مَلْكُوكٌ : مَصْبُوغٌ باللُّكِّ . و اللَّكَّةُ : الشدَّةُ و الدّفْعَةُ و الوَطْأَةُ. و جَعَلْتُ عليه لكَّتِي و لاكَّتِي أَي شِدَّتِي و وَطْأَتِي.

و ناقَةٌ مُلَكَّكَةٌ : كمُعَظَّمَةٍ سَمِينةٌ.

و اللُّكلوكُ بالضمِ هو اللولك الذي يُلْبَسُ في الرِّجْلِ عامِيَّةٌ.

للك [للك‌]:

اللاَّلِكائِيُّ [٣] بهَمْزةٍ في آخِره بعدَها ياءٌ النِسْبَةِ أَهْمَلَه الجماعَةُ؛ و هو أبو القاسِمِ هبَةُ اللَّهِ بنُ الحَسَنِ بنِ مَنْصُورٍ الرَّازيُّ الطَّبَرِيُ‌ المحدِّثُ المَشْهُور مؤلفُ كتابِ السنة في مجلدَيْن مَنْسُوب إلى بَيْع اللوالك التي تُلْبَسُ في الأَرْجُلِ على خِلافِ القياسِ و وَلَدُه أبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ شيخٌ صَدُوقٌ سَمِعَ هلالاً الحفَّار و غَيْره وُلِدَ سَنَة ٤٠٩ ببَغْداد و توفي سَنَة ٤٧٣ بها.

لمك [لمك‌]:

اللَّمْكُ الجِلاءُ يُكْحَلُ به العَيْن كاللُّماكِ كغُرابٍ‌ قالَهُ ابنُ الأَعْرَابيِّ. و قال ابن عَبَّادٍ: هو اللِّمَاكُ مِثْل كِتابٍ‌ و هو الأثمدُ قالَ:

و شبَّ عينيها لِماكٌ معدنيّ‌

و اللَّمكُ : مَلْكُ العَجين‌ و هو مَقْلُوب عنه. و قالَ ابنُ السِّكِّيت: يُقالُ: ما تَلَمَّكَ عنْدَنَا بلَماكٍ كسحابٍ‌ أي‌ ما ذاقَ شيئاً مِثْل ما تَلَمَّجَ عنْدَنا بلَمَاجٍ. و في الصِّحَاحِ: و يقال ما ذُقْتْ لَمَاكاً ، كما يُقالُ: ما ذُقْتُ لَمَاجاً، زَادَ غَيْره و لا يُسْتَعْمل إلاَّ في النفي. و تَلَمَّكَ البعِيرُ لَوَى لَحْيَيْهِ‌ و أَنْشَدَ الفرَّاءُ:

فلمَّا رَآني قد حَمَمْتُ ارْتِحالَهُ # تَلَمَّكَ لو يُجْدِي عليه التّلَمُّكُ [٤]

نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. و تَلَمَّكَ مِثْل‌ تَلَمَّظَ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ أَيْضاً. و لَمَك [٥] محرَّكةً و يقالُ: لامَك كهاجَرَ أبو نوحٍ النبيِّ صلّى اللََّه عليه‌ و على نبيِّنا و سلَّم‌ هذا قَوْلُ اللَّيْثِ، و قالَ غَيْرُه: لَمَكُ أَبُو نوح، و لامَكُ جَدُّه، و يقالُ: هو لَمَك بالفتحِ و اسمُه لامخ بالخاءِ؛ و لَمَكُ أَوَّل من اتَّخَذ المصانِعَ و أَوَّل من اتَّخَذ العُودَ للغِناءِ. و اللَّمِيْكُ كأَميرٍ المَكْحولُ العَيْنَيْنِ‌ عن أَبي عَمْرٍو. و في النَّوادِرِ: اليَلْمَكُ الشابُّ القويُ‌ الشديدُ خاصٌّ بالرِّجالِ‌ نَقَلَه الصَّاغَانيُ‌ [٦] و الياءُ زائِدَةٌ.

لوك [لوك‌]:

اللَّوْكُ أَهْوَنُ المَضْغِ أو هو مَضْغُ‌ شي‌ءٍ صُلْب‌ [٧]

المَمْضَغَة تدِيرُه في فِيكَ قال الشاعِرُ:

و لَوْكُهُمُ جَدْلَ الحَصَى بشفاهِهِم # كأَنَّ على أَكْتافِهم فِلَقاً صَخْرا [٨]

أو هو عَلْكُ الشي‌ءِ كما في الصِّحَاحِ‌ و قد لاكَ الفرسُ اللِّجامَ‌ يلُوكَهُ لَوكاً عَلَكَهُ. و من المجازِ هو يَلوكُ أَعْراضَهُم‌ أي‌ يَقَعُ فيهم‌ بالتنْقيصِ‌ و يقالُ: ما ذاقَ لَواكاً كسحابٍ أي مَضاغاً و هو ما يُلاكُ و يُمْضغُ. و كذلك ما لُكْتُ عنْدَه لَواكاً ، قالَ الجَوْهَرِيُّ: و قَوْل الشُّعَراء أَلِكْنِي إلى فلانٍ يُرِيدُون به كُنْ رَسُولي و تَحَمَّلْ رسالتي إليه، و قد أَكْثَرُوا من هذا اللفظِ

[١] معجم البلدان و نص على كسر اللام فيها في ترجمتها و في الشاهد.

و فيه العامريات بدل الغاضريات، و ثقيب بدل نقيب.

[٢] اللسان.

[٣] قيدها في اللباب بلام و كاف مفتوحة.

[٤] اللسان و مقاييس اللغة ٥/٢١٢ و الصحاح.

[٥] في القاموس: «و لَمَكٌ» .

[٦] لم يرد في التكملة لفظ «القوي» و اقتصر فيها و في اللسان على قوله:

الشاب الشديد.

[٧] في القاموس: «مضغُ صُلْبٍ» و تصرف الشارح بالعبارة.

[٨] اللسان.