و الصَّمَكِيكُ الأَحمقُ العَجِلُ‌ إلى الشَّرِّ [٣] . و قال اللّيْثُ: هو الأهْوجُ الشديدُ. و قال ابنُ عَبّادٍ: هو الأَحمقُ العَيِيُّ. و جَمَلٌ صَمَكَةٌ محرَّكةً قَويٌ‌ و كذلك عَبْدٌ صَمَكَةٌ قالَهُ شَمِرٌ عن أبي الهُذَيْلِ، و قال أبو الهُذَيْلِ أَيْضاً: السماءُ مُصْمَئِكَةٌ أي‌ مُسْتَوِيَةٌ خَلِيقَةٌ للمَطَرِ و نُقِلَ ذلك عن أبي زَيْدٍ أَيْضاً و قالَ الأَزْهَرِيُّ عن الرُّباعِي: اصْمَأَكَّتِ الأَرْض فهي مُصْمَئِكَّةٌ و هِي النَّدِيَّةُ المَمْطُورةُ قال: و أصل هذه الكلمة و ما أَشْبهها ثلاثيّ، و الهَمْزة فيها مُجْتَلِبة. و قال أبو زَيْدٍ:

اصماك الرَّجلُ إذا غَضِبَ‌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، و الهَمْزَة لغَةٌ فيه.

و كذلك ازْمَاكٌ و اهْمَاكّ فهو مُصْمَئِكٌّ . و اصْمَاكَّ اللَّبَنُ خَثُرَ جدّاً؛ و في الصِّحاحِ: غَلُظَ و اشْتَدَّ حتى صارَ الجُبنِ و الْهَمزَة لغَةٌ فيها أَيْضاً. و الصَّمَكْمَكُ كسَفَرْجَلٍ‌ الخَبيثُ الريحِ‌ عن ابن عَبَّادٍ. و قيلَ: هو العَزَبُ‌ عنه أَيْضاً و قيلَ: هو القويُ‌ الشديدُ الجسمِ. و الصّماكُ ككِتابٍ العُودُ الذي‌ أُلَحِقَ‌ و في العُبَابِ: أُلْصِقَ‌ بالقَفيزِ ج‌ صُمُك ككُتُبٍ. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

المُصْمَئِكُّ : الأَهْوجُ الشديدُ الجيِّدُ الجَسِيم.

و الصَّمكَةُ من الرِّجالِ من لا يَعْرِفُ قَبِيلاً من دَبِيْرٍ.

و الصَّمَكِيكُ من اللَّبَنِ. الخاثِرِ جدّاً و هو حامِضٌ. و قال ابنُ السِّكِّيت: لبنٌ صَمَكِيكٌ و صَمَكُوك و هو اللَّزِجِ.

و اصْمَأَكَّ الجُرْح، مَهْموزاً: انْتَفَخَ.

صملك [صملك‌]:

الصَّمَلَّكُ كعَمَلَّسٍ‌ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و قال اللَّيْثُ هو الشَّديدُ القُوَّةِ و البَضْعَةُ من الرِّجالِ‌ ج صَمالِكُ و ضَبَطَه بعضُهم بضمِ الصَّادِ و تَشْديدِ الميمِ المفتوحةِ و كسرِ اللاَّمِ‌ [٤] .. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

صهك [صهك‌]:

الصُّهُك بضمَّتَيْن و يخفَّفُ الجَوَارِي السُّود عن أبي عَمْرٍو كذا في اللِّسَانِ، و أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ الصَّاغَانيُّ: صُهَاكٌ كغُرَابٍ من أَعْلامِ النِّساءِ و صاهِكٌ مدينةٌ بفارِسَ.

صوك [صوك‌]:

الصَّوْكُ الأَوَّلُ‌ يُقالُ‌ لَقِيتُهُ أوَّلَ صَوْكٍ و بَوْكٍ‌ أي أوَّلَ شي‌ء نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ و كذا أَفْعَله أَوَّلَ كلِّ صَوْكٍ و بَوْكٍ و قال ابن دُرَيْدٍ [٥] : ما به صَوْكٌ و لا بَوْكٌ‌ أي‌ حَرَكةٌ و قال غَيْره‌ صَاكَ به الزَّعْفَرانُ‌ و الدَّمُ‌ صَوْكاً لَزِقَ به‌ و كذلِكَ غَيْرهما قال الشاعِرُ:

سَقى اللّهُ طِفْلاً خَوْدةً ذاتَ بَهْجَةٍ # يَصُوكُ بكَفَّيْها الخِضَابُ و يَلْبَقُ‌ [٦]

يَصُوك : أي يَلْزَقُ، و الياءُ فيه لغَةٌ كما سَيَأْتي. و الصَّوْكُ ماءُ الرجُلِ‌ عن كراع و ثَعْلَب. و قالَ الأَصْمَعِيُّ: تَصَوَّكَ فلانٌ في‌ رجيعِهِ‌ إذا تَلَطَّخَ به‌ و قالَ أبو زَيْدٍ: هو بالضَّاد المعجمة و سَيَأْتي.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

قال أبو عَمْرٍو: الصائِكُ اللاَّزِقُ. و ظَلَّ يُصايكُنِي منذ اليومِ و يُحايِكُنِي أي يشادُّني لغَةٌ في يُصائِكُنِي بالهَمْز و المصنّفُ ذَكَرَه في ص أ ك.

و الصائِكُ : الدَّمُ اللاَّزِقُ، و يُقالُ: هو دمُ الجَوْف.

صيك [صيك‌]:

صاكَ به الطِّيبُ يَصِيكُ صَيْكاً إذا لَزقَ‌ لُغَةٌ في يَصُوكُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، و أَنْشَدَ اللَّيثُ للأعْشَى:

و مِثْلكِ مُعْجَبة بالشَّبا # بِ صاكَ العَبِيرُ بأَجْلادِها [٧]

[١] الرجز في التهذيب، و الأول في اللسان.

[٢] الجمهرة ٣/٤٢١.

[٣] في التكملة: إلى الجهل.

[٤] و هذا ضبط اللسان.

[٥] الجمهرة ٣/٨٦.

[٦] التهذيب و اللسان و التكملة.

[٧] بهامش المطبوعة المصرية «قوله بأجلادها، أنشده قريباً في مادة صأك:

بأثوابها» .