و قالَ غيرُه: هو الغامِضُ من الارْض. و قِيلَ: الأَرضُ المُرْتَفِعةُ. و قِيلَ: الضَّيِّقَةُ المُسْتَطِيلةُ. و بكُلِّ ذََلك فُسِّر ١٧- كِتابُ عبدِ الملِكِ إِلى الحجَّاج : «أَمّا بعدُ فلا تدَعْ خَقّاً من الأَرضِ و لا لقّاً إِلاَّ زَرَعْته» .

و لقَّ عَيْنَه‌ يَلُقُّها لَقًّا : ضَرَبَها بِيَدِه‌ كما في الصِّحاح‌ أَو بِراحَتِه‌ [٢] خاصَّةً، كما في اللِّسان.

و اللَّقْلَقُ : اللِّسانُ‌ و منه ١٧- الحَدِيثُ : «من وُقِي شرَّ لَقْلقِه و قَبْقَبِه و ذبْذَبِه فقد دَخلَ الجنَّة» . و يُرْوى: فقد وُقِيَ الشَّر كُلَّه، رُوِي ذََلك عن عُمر رضيَ اللَّه عنه

و اللَّقْلَق : طائِرٌ أَعجمِيٌّ، طَوِيلُ العُنُق، يأْكُلُ الحيَّات، معرَّب لكْلَك‌ أَوّ الأَفصَحُ اللَّقْلاقُ ، و به صدّر الجوهريُّ ج: لَقالِقُ .

و اللَّقْلقة : صوتُه، و كذََلك‌ كُلُّ صَوْت في‌ حَرَكة و اضطِراب‌ كما في الصّحاح. أَو اللَّقْلَقَة : شِدَّة الصَّوْت‌ عن أَبِي عُبَيدٍ: و به فُسِّر ١٧- قولُ عُمَرَ رضِي اللََّه عنه : «ما لم يَكُن نَقْع و لا لقْلَقة » . يَعْنِي بالنَّقْع: أَصواتَ الخُدُودِ إِذاضُرِبت. و قِيلَ: اللَّقْلَقَة : الجَلَبَةُ كأَنَّها حِكايةُ الأَصْواتِ إِذا كَثُرتْ، فكأَنَّه أَرادَ الصِّياح و الجَلَبَة عند الموْتِ. و قِيلَ: هو تَقْطِيعُ الصَّوتِ و الوَلْوَلَة عن ابنِ الأَعرابِيِّ، و أَنشدَ:

إِذا هُنَّ ذُكِّرْنَ الحَياءَ من التُّقَى # وَثَبْنَ مُرِنَّاتٍ لهُنَّ لقالِقُ

و اللَّقْلَقة : إِدَامَةُ الحَيَّةِ تَحرِيكَ لَحْيَيها، و إِخْراجَ لسانِها ، و أَنشدَ شَمِرٌ:

إِذا مَشَتْ فيه السِّياطُ المُشَّقُ # مثلَ‌ [٣] الأَفاعِي خِيفةً تُلقْلِقُ

و اللَّقْلَقة : التَّحْرِيكُ. يُقال: لَقْلَقَهُ : إِذا حَرَّكَهُ، فتَلَقْلَق .

و التَّلَقْلُقُ : التَّحرُّك، مثل‌ التَّقَلْقُل‌ ، و هو مَقْلُوبٌ منه. و قالَ أَبو عُبَيدٍ: لَقْلَقْتُ الشي‌ءَ، و قَلْقَلَتُه بمعنىً واحِدٍ.

و طَرْفٌ مُلقْلقٌ ، بالفَتْح‌ أَي: بفَتْح اللام: حَدِيدٌ لا يَقِرُّ مَكانَه‌ ، قالَ امْرُؤُ القَيْسِ:

... و جَلاَّها بطَرْفٍ مُلَقْلَقِ [٤]

أَي: سَرِيع لا يَفتُر ذَكاءً، و كذََلك رَجْلٌ مُلَقْلَق : إِذا كانَ حادّاً لا يقَرُّ بمكانٍ.

و قالَ ابنُ الأَعرابِيّ: اللَّقَقَة [٥] مُحَرَّكة: الحُفَر المُضَيَّقَة الرؤوس‌ قالَ: و اللَّقَقَةُ أَيضاً: الضّارِبُون عُيونَ النَّاسِ بِرَاحَاتِهم. *و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:

اللَّقْلاقُ : الصَّوْتُ و الجَلَبة، قالَه الجَوْهَرِيُّ، و أَنْشَدَ للرَّاجِزِ.

إِنّي إِذا ما زَبَّبَ الأَشْداقُ # و كَثُر اللَّجْلاجُ و اللَّقْلاقُ

ثَبْتُ الجَنانِ مِرْجَمٌ وَدَّاقُ‌

[١] كذا وردت عبارة الشارح، و سياقها في الصحاح: أحاديث ملفّقة أي أكاذيب مزخرفة.

[٢] في اللسان: بكفّه.

[٣] في التهذيب و اللسان: «شبه الأفاعي» .

[٤] تمامه في ديوانه ص ١٣٦

رأى أرنباً فانقض يهوي أمامه # إليها و جلاّها بطرف ملقلقُ‌

الضمير في رأى يعود على البازي في البيت الذي قبله.

[٥] في اللسان: «اللقلقلة» و بهامشه: «هكذا بالأصل، و بهامشه بدل اللقلقة: اللققة، و كذا في القاموس» و في التهذيب: اللققة.