الرَّمَقُ ، مُحَرَّكَةً: بَقِيَّةُ الحَياةِ قالَهُ اللَّيْثُ، و في‌الصِّحاحِ: بقِيَّةُ الرُّوحِ، و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: باقِي النَّفْسِ، يُقال: سَدَّ رَمَقَهُ ، و قالَ غيرُه: آخِرُ النَّفْسِ‌ ج: أَرْماقٌ كسَبَبٍ و أَسْبابٍ.

و الرَّمَقُ : القَطِيعُ من الغَنَمِ‌ فارِسِيٌ‌ مُعَرَّبُ رَمَهْ.

و قالَ ابنُ فارِس: عَيْشٌ رَمِقٌ ، ككَتِفٍ: يُمْسِكُ الرَّمَقَ .

و قالَ ابنُ دُرَيْد: رَمَقَهُ يَرْمُقُه رَمْقاً : إِذا لَحَظَه لَحْظاً خَفِيفاً كذا في سائِرِ النُّسَخِ خَفِيفاً، و هو غَلَطٌ [٤] .

قال: و رَجُلٌ يَرْمُوقٌ أَي: ضَعِيفُ البَصَرِ [٥] .

و قالَ اللَّيْثُ: الرَّامِقُ كصاحِبٍ: الطّائِرُ الَّذِي يَنْصِبُه الصَّيّادُ ليَقَعَ عَلَيْهِ البازِيُّ فيَصِيدَهُ‌ ، و يُقال له أَيْضاً: الرّامِجُ، و المِلْواحُ، و هو أَنْ يُؤْتَى ببُومَةٍ، فيُشَدَّ في رِجْلِها شي‌ءٌ أَسْوَدُ، و تُخاط عَيْناها، و يُشَدَّ في ساقَيْها [٦] بخَيْطٍ طَوِيلٍ فإِذا وَقَع عَلَيْها البازِيُّ صادَه الصَّيّادُ من قُتْرَتِه، و نقله ابنُ دُرَيْدٍ أَيضاً، و قال: لا أَحْسَبُه عَرَبِيًّا مَحْضاً [٧] .

و يُقال: مالِي في عَيْشِه‌ و ما عَيْشُه‌ إِلا رُمْقَةٌ ، بالضَّمِّ.

و رِماقٌ ككِتاب، و رَماقٌ . مثلُ‌ سَحابٍ، و رَمَقٌ مثلُ جَبَلٍ‌ الثالِثَةُ عن يَعْقُوبَ‌ أَي: بُلْغَةٌ، أَو قَلِيلٌ يُمْسِكُ الرَّمَقَ و قالَ رُؤْبَةُ:

ما وَجْزُ مَعْرُوفِكَ بالرِّماق # و لا مُؤاخاتُكَ بالمِذاقِ‌

قالَ يَعْقُوبُ: و مِنْ كلامِهِم: مَوْتٌ لا يَجُرُّ إِلى عارٍ خَيْرٌ من عَيْشٍ في رِماق .

و حَبْلٌ أَرْماقٌ [٨] أَي: ضَعِيفٌ‌ خَلَقٌ.

و الرُّومَقانُ ، بالضَّمِ‌ و فَتْحِ المِيمِ: ع بالكُوفَةِ بَلْ طَسُّوجٌ من طَسَاسِيجِ السَّوادِ في سَمْتِها.

و قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: الرُّمُقُ ، بضَمَّتَيْنِ: الفُقراءُ المُتَبَلِّغُونَ بالرَّماقِ : للقَلِيلِ من العَيْشِ.

[١] عن اللسان و بالأصل «فترقرق» و قد نبه إلى اللسان بهامش المطبوعة المصرية.

[٢] في الأساس: و رقَّق مشيه إذا مشى....

[٣] في الأساس: أي على أي شي‌ء يتناهى رأيك و يبلغ آخره.

[٤] في الجمهرة ٢/٤٠٥: خفيّاً.

[٥] الجمهرة ٣/٣٨٥.

[٦] الأصل و اللسان و في التهذيب: «سِباقيها» و بهامشه: سباقا البازي:

قيداه.

[٧] الجمهرة ٢/٤٠٥.

[٨] في التهذيب و اللسان: حبلٌ مُرْماقٌ.