تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٦٣ - رزق رزق
لَها غَلَلٌ من رازِقِيٍّ و كُرْسُفِ # بأَيْمانِ عُجْمٍ يَنْصُفُونَ المَقاوِلاَ [١]
و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ لعَوْفِ بنِ الخَرِعِ:
كأَنَّ الظِّباءَ بِها و النِّعا # جَ يُكْسَيْنَ من رازِقِيٍّ شِعارَا
و مَدِينَةُ الرِّزْقِ بالكَسْرِ: كانَتْ إِحْدَى مَسالِحِ العَجَمِ أَي: ثُغُورِهم بالبَصْرَةِ قَبْلَ أَنْ يَخْتَطَّها المُسْلِمُونَ كما في العُبابِ.
و رُزَيْقٌ كزُبَيْرٍ، أَو أَمِيرٍ و عَلَى الثانِي اقْتَصَر الصّاغانِيُّ و السَّمْعانِيُ [٢] : نَهْرٌ كان بمَرْوَ عليه مَحَلَّةٌ كبيرةٌ، و هو الآنَ خارِجها، و ليسَ عليه عِمارَةٌ، قال الصّاغانِيُّ: و عليه قَبْرُ يَزِيدَ بنِ الخَصِيب الأَسْلَمِيِّ رضِيَ اللَّهُ عنه، و إِليه نُسِبَ أَحْمَدُ بنُ عِيسَى بنِ سَعِيدٍ الحَمّالُ المَرْوَزِيُ الرُّزَيْقِيُّ : ثِقَةٌ صاحبُ ابنِ المُبارَكِ ، و قد حَدَّثَ عن الفَضْلِ بنِ مُوسَى، و يَحْيَى بنِ واضِحٍ، و غَيْرِهما.
و من هََذه القَرْيَةِ أَيْضاً الإِمامُ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ الشَّيْبانِيُّ رحِمَهُ اللََّه تَعالَى.
و رُزَيْقٌ كزُبَيْرٍ: حِصْنٌ باليَمَنِ.
و رُزَيْقٌ : تابِعِيّانِ أَحَدُهما: مَوْلَى عُمَرَ بنِ الخَطّابِ، يَرْوِي عن ابن عُمَرَ، و عنه أَبُو زَيْدٍ، و رُزَيْقٌ [٣] : مولَى بَنِي فَزارَةَ، كُنْيَتُهُ أَبو المِقْدامِ، يروي عن مُسْلِمِ بنِ قُرْطَةَ [٤] ، رَوَى عنه ابنُ جابِرٍ، ذَكَرهما ابنُ حِبّان في كِتابِ الثِّقاتِ.
و رُزَيْقُ بنُ سَوّارٍ عن الحَسَنِ بنِ عَليٍّ، و عنه مُسافِرٌ الجَصّاص، تابِعِي أيضاً.
و رُزَيْقُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ عن أَنَسٍ: تابِعِيٌّ مَجْهُول.
و رُزَيْقُ بنُ حَكِيمٍ [٥] الأَيْلِيُّ: مَوْلَى بني فَزارَةَ عنسَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ، و عنه ابنُه حَكِيمُ بنُ رُزَيْقٍ ، ذَكَره ابنُ حِبّان في أَتْباعِ التّابِعِينَ.
و رُزَيْقُ بنُ أَبِي سَلْمَى عن أَبي المُهَزَّمِ.
و رُزَيْقٌ أَبو عَبْدِ اللَّهِ الأَلْهانِيُ الشّامِيُّ عن أَبي أُمامَةَ، و عنه أَرْطاةُ بنُ المُنْذِرِ السَّكُونِيُّ، ذَكَره ابنُ حِبّان في التابِعَينَ، و قالَ المِزِّيُّ في الكُنَى: أَبو عَبْدِ اللَّهِ الأَلْهانِيُّ عن عَمْرِو بنِ الأَسْوَدِ، و عنه إِسْماعِيلُ بنُ عَيّاش و غَيْره، فتَأَمَّلْ في ذََلك مع ما قالَ ابنُ الجَوْزِيِّ فيهِ عن ابنِ حِبّان: إِنّه لا يُحْتَجُّ به، و قالَ: يَرْوِي عن عَمْرِو بنِ الأَسْوَدِ، فالظاهِرُ أَنَّهُما اثْنانِ.
و رُزَيْقٌ الثَّقَفِيُ : شَيْخٌ لأَبِي لَهِيعَةَ.
و رُزَيْقٌ الأَعْمَى الكُوفِيُّ عن أَبِي هُرَيْرةَ، قالَ الأَزْدِيُّ:
مَتْروكُ الحَدِيث.
و رُزَيْقٌ أَبو جَعْفَرٍ حَدَّثَ عنه مَعْنُ [٦] بنُ عِيسَى، هََكذا قالَهُ الذَّهَبِيُّ، و تَبِعَه المُصَنِّفُ تلميذُه، قالَ الحافِظُ ابنُ حَجَر: صوابه رُزَيْقٌ عن أَبِي جَعْفَرٍ، و كنيَتُه أَبو وَهْنَةَ [٧] ، كما سيأْتي.
و رُزَيْقُ بنُ يَسارٍ أَبو بَكّارٍ شَيْخٌ لإِبْراهِيمَ بنِ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيِّ.
و رُزَيْقٌ أَبو وَهْبَةَ عن أَبِي جَعْفَرٍ الباقِرِ.
و رُزَيْقُ بنُ عُبَيْدٍ: مَوْلَى عَبْدِ العَزيزِ بْنِ مَرْوانَ حَدَّثَ عنه حَيْوَةُ بنُ شُرَيْحٍ.
و رُزَيْقُ بنُ حَيّانَ الأَيْلِيُ حَدَّثَ عنه يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ الأَنْصارِيُّ ماتَ سنة ١٠٥.
و رُزَيْقُ بنُ حَيّانَ الفَزارِيُ أَبو المِقْدامِ: شيخٌ ليَحْيَى بنِ حَمْزَةَ، و قد سَبَقَ هذا عن ابنِ حِبّان.
و رُزَيْقُ بنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي حازِمٍ الأَعْرَجِ.
و رُزَيْقُ بنُ هِشامٍ عن زيادِ بنِ أَبِي عَيّاش.
و رُزَيْقُ بنُ عُمَرَ شَيْخٌ لأَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرانِيِّ.
و رُزَيْقُ بنُ مَرْزُوقٍ : كُوفِيٌّ عن الحَكَمِ بن ظُهَيْرٍ.
[١] ديوانه ط بيروت ص ١١٨ و فسر الرازقي بالكتان.
[٢] و ياقوت أيضاً في معجم البلدان، و خطّأ الحازمي في ذكره بتقديم الزاي على الراء.
[٣] في تاريخ البخاري الكبير: رزيق بن حيان. و ذكره أبو زرعة الدمشقي في الزاي. قال و زريق لقب لقبه إياه عبد الملك بن مروان و اسمه سعيد بن حيان.
[٤] في البخاري: قرظة.
[٥] ضبطت في البخاري، بالقلم، بضم الحاء.
[٦] عن البخاري و بالأصل «معنى» .
[٧] عن تبصير المنتبه ٢/٥٩٩ و بالأصل «أبو وهبة» .