الغُرْنُوق لا يُذْكَر في «غ‌ ر ق» و وَهِم الجَوْهَرِيُ‌ ، و هََذا بناءً على القَوْلِ بأَصالَةِ النُّونِ. و قد صَرَّح الشيخُ أَبو حَيَّان بأَنّها زائدةٌ في جَمِيعِ لُغاتِها، و المَسْأَلةُ خِلافِيَّةٌ، فلا يَصِح الجَزْمُ فيها بالتَّغْلِيطِ، أَشارَ له شَيخُنا.

قلتُ: و قالَ ابنُ جِنِّي و ذَكَرَ سِيبَوَيه: الغُرنَيْق في بَناتِ الأَربعَة، و ذَهَبَ إِلى أَنّ النونَ فيه أَصْلٌ لا زائِدَة، فسأَلتُ أَبَا علِيٍّ عن ذََلك، فَقلتُ له: مِنْ أَيَن له ذََلِكَ، و لا نَظِيرَ له من أُصُولِ بناتِ الأَربعَة يُقابِلُها؟فلم يَزِدْ في الجَوابِ على أَنْ قالَ: قد أُلْحِقَ به العُلَّيْق، و الإِلحاقُ لا يُوجَدُ إِلاّ بالأُصُول، و هََذه دَعْوَى عارِيَةٌ من الدَّليلِ؛ و ذََلك أَنَّ العُلَّيْق وزنُه فُعَّيْل، و عَينُه مُضعَّفَة، و تَضْعِيفُ العَيْن لا يُوجَدُ للإِلْحاق، أَلاَ تَرَى إِلى قِلَّفٍ، و إِمَّعة، و سِكِّين، و كُلاَّب، ليسَ شي‌ءٌ من ذََلك بمُلْحَقٍ؛ لأَنَّ الإِلْحاقَ لا يكونُ من لَفْظِ العَيْنِ، و العِلَّةُ في ذََلكَ أَنَّ أَصْلَ تَضْعِيفِ العَيْنِ إِنَّما هو للفِعْلِ، نحو: قَطَّع و كَسَّر، فهو في الفِعْلِ مُفِيدٌ للمَعْنَى، و كَذََلك هو في كَثيرٍ من الأَسماءِ، نحو: سِكِّيرٍ، و خِمِّير، و شَرَّاب، و قَطَّاع، أَي: يَكْثُر ذََلك منه. و فيه: فلمّا كان أَصلُ تَضْعِيفِ العَيْنِ إِنَّما هو للفِعلِ على التَّكْثِيرِ لم يُمْكِن أَن يُجعَلَ للإِلْحاقِ؛ و ذََلِك أَنَّ العِناية بمُفِيدِ المَعْنَى عندَ العَرَب أَقوَى من العِناية بالمُلْحق؛ لأَنَّ صِناعَة الإِلْحآقِ لفظِيَّةٌ لا مَعْنَوِيّةٌ، فهََذا يَمنَعُ من أَنْ يَكُونَ العُلَّيْق مُلْحقاً بغُرْنَيْقٍ ، و إِذا بَطَل ذََلِكَ احْتاجَ كَونُ النُّونِ أَصْلاً إِلى دَلِيلٍ، و إِلاَّ كانت زائدةً.

قال: و القولُ فيه عِندِي أَنَّ هََذه النُّونَ قد ثَبَتَتْ في هََذه اللَّفْظَة أَنَّى تَصَرَّفَت ثَباتَ بَقِيَّةِ أُصولِ الكَلِمَةِ، و ثَبَتَتْ أَيضاً في التَّكْسِير، و لذا حُكِم بكَوْنِها أَصْلاً، فَتَأَمَّلْ ذََلك‌ كزُنْبُور و فِرْدَوْس: طائِرٌ مائِيٌ‌ ، طَويلُ القَوائِم و العُنُق، أَسودُ.

و قِيلَ: أَبْيَضُ‌ عن أَبي عَمْروٍ. و خَصَّهُ ابنُ الأَنباريِّ بالذُّكورِ منها كالغُرْنَيْقِ ، بالضمِ‌ مع فَتْح النونِ. و أَنشدَ الجَوْهَرِيُّ لأَبِي ذُؤَيْب الهُذَلِيِّ يَصِفُ غَوّاصاً:

أَجازَ إِليها لُجَّةً بعدَ لُجَّةٍ # أَزَلُّ كغُرْنَيْقِ الضُّحُولِ عَمُوجُ‌ [١]

أَو الغُرْنُوق و الغُرْنَيْق : الكُرْكِيّ‌ قالَه الأَصْمَعِيُّ: أَو طَائِرٌ يُشْبِهُه‌ قالَهُ ابنُ السِّكِّيتِ. و الجمعُ الغَرانِيق ، و أَنْشَد:

أَو طَعْم غادِيَةٍ في جَوْفِ ذِي حَدَبٍ # من ساكِبِ المُزْنِ يَجْرِي في الغَرانِيقِ

[١] ديوان الهذليين ١/٥٦ و بالأصل «أجار» و المثبت عن الديوان. و في شرحه: غرنوق طائر من طير الماء شبه الكركي. و في الديوان كغرنوق بدل كغرنيق و هما بمعنى.