و أَبُو وائِلٍ: شَقِيقُ بنُ سَلَمَةَ الأَسَدِيُّ، أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلّى اللََّه عليه و سلّم، و ليسَتْ له صُحْبَةٌ، سَكَن الكُوفَةَ، و كانَ من زُهّادِها، رَوَى عَنْ عُمَر، و عَبْدِ اللََّه، و عنه مَنْصُورٌ، و الأَعْمَشُ، و كان مولِدُه سنَةَ إِحْدَى من الهِجْرَةِ.

و شَقِيقُ بنُ ثَوْرٍ السَّدُوسِيُّ، و شَقِيقُ بنُ الفَرّاءِ الكُوفِيُّ، و شَقِيقُ بنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى الحَضْرَمِيِّينَ، و شَقِيقُ بنُ عُقْبَةَ العَبْدِيّ: تابعِيُّون ثِقاتٌ.

و العَبّاسُ بنُ أَحْمَدَ بنِ محمَّدٍ الشَّقّانِيُّ بالفتح، حَدَّثَ عن أَبِي عُثْمانَ الصابُونِيِّ.

و أَبُو شُقُوق : قريةٌ من أَعْمالِ الشَّرْقِيَّةِ بمِصْرَ.

و ابنُ شَقِّ اللَّيْلِ: محدِّثٌ، ذَكَره المُصَنِّفُ اسْتِطْراداً في «ش د ق» [٢] .

و الشَّقّ : مَوْضِعٌ من أَعْمَال البُحَيْرةِ.

و أَبو الشقاق : ترع بالبُحَيْرةِ.

شلق [شلق‌]:

الشَّلْقُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: هو الضَّرْبُ بالسَّوْطِ و غَيْرِه‌ يُقال: شَلَقْتُه أَشْلُقُه شَلْقاً [٣] .

و الشَلْقُ : الجِماعُ‌ و ليسَ بعَرَبِيٍّ مَحْض، قاله اللَّيْثُ، قال الصاغانِيُّ: هي لُغَةُ الشامِ، يُقالُ: شَلَقَها شَلْقاً .

و الشَّلْقُ أَيْضاً: خَرْقُ الأُذُنِ طُولاً عن ابْنِ عَبّادٍ.

و الشَّلْقُ بالكَسْر، أَو ككَتِفٍ: سَمَكَةٌ صَغِيرَةُ ، أَو عَلَى خِلْقَة السَّمَكة، لها رِجْلانِ عند الذَّنَبِ كرِجْلَيِ الضِّفْدَعِ، لا يَدانِ لها، تكونُ في أَنْهارِ البَصْرَةِ، و قِيلَ: هي من سَمَكِ البَحْرَيْنِ و لَيْسَت بعَربِيَّةٍ، أَو هي‌ الأَنْكَلِيسُ‌ من السَّمَكِ، و هو الجِرِّيُّ، و الجِرِّيثُ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ.

و قالَ اللَّيْثُ: الشَّوْلَقِيُّ : من يَتَتَبَّعُ الحَلاوَةَ بلُغَةِ رَبِيعَةَ، زاد الزَّمَخْشَريُّ: و يَتَوَلَّعُ بها [٤] .

و قالَ ابنُ عَبّادٍ: المِشْلِيقُ كمِنْدِيلٍ: من يَفْتَحُ فاهُ إِذا ضَحِكَ‌ و كذََلك المِجْلِيقُ، بالجيمِ، نقله الزَّمَخْشَرِيُّ، و قد تَقدَّم.

و الشَّلاّقُ كشَدّادٍ: شِبْهُ مِخْلاةٍ تكُون‌ للفُقَراءِ و السُّؤّالِ‌ ، و هو مُوَلَّدٌ، نقله الصّاغانِيُّ و منه قولُ الحَرِيرِيّ في المَقامَةِ الصُّورِيَّة [٥] : «و شَلاّقاً و عُكّازاً» .

و قالَ أَبو عَمْرٍو: الشَّلَقَةُ مُحَرّكَةً: الراضَّةُ. قالَ: و الشِّلْقاءُ ، كحِرْباء: السِّكِّينُ.

و قالَ عَمْرُو بن بَحْرٍ الجاحِظُ: الشِّلْقَةُ بالكَسرِ: بَيْضُ الضَّبِ‌ المَكُون‌ [٦] إِذا رَمَتْهُ‌ ، يُفْهَمُ من هََذا أَنَّ الشِّلْقَةَ : اسمٌ لبَيْضِها، و نَصُّ الجاحِظِ لا يُؤَدِّي إِلى ذََلِكَ، فإِنّه قال: الضَّبُّ المَكُون‌ [٦] إِذا باضَت البَيْضَةَ قِيلَ: سَرَأَتْ، و بَيْضُها سَرْءٌ، و إِذا أَلْقَتْ بيضها فهي شِلْقَةٌ [٧] .

قلتُ: و قد تَقَدَّمَ أَيضاً في السِّينِ أَنَّ السِّلْقَة هي الجَرادَةُ إِذا رَمَتْ بَيْضَها، فتأَمل.

و شَلَقان ، محرَّكَةً: قَرْيتانِ بمِصْرَ على شاطِي‌ءِ النِّيلِ من أَعمالِ الضَّواحِي، و هي القَرْيَةُ المَشْهُورةُ الآن، و قد دَخَلْتُ فيها مِراراً، و هي على مُلْتَقَى بحْرَيْ رَشِيد و دِمْياط، و قولُ المُصَنِّفِ قَرْيَتان كأَنَّه عَدَّ جَزِيرَتَها قريةً أُخْرى، و عَلَى هََذا فيَنْبَغِي كَسْرُ نُونِها؛ لأَنّها نونُ التَّثْنية، فتأَمَّل.

*و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:

امرأَةٌ شَلاّقَةٌ [٨] ، أَي: زانِيَةٌ، نقله الزَّمَخْشَرِيُّ.

و امْرَأَةٌ شَلَقَةٌ ، محركة: لاعِبَةٌ بالعُقُولِ، لغةٌ يمانية.

شلمق [شلمق‌]:

الشَّلْمَقُ ، كجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قالَ أَبو عَمْرٍو: هي‌ العَجُوزُ الكَبِيرَةُ و السِّينُ لُغَةٌ فيهِ، و قد تَقَدَّمَ كما في العُبابِ و اللِّسان.

[١] الآية الأولى من سورة القمر.

[٢] كذا بالأصل و لم يرد ذكره فيها، و سيأتي في مادة «شوق» .

[٣] الجمهرة ٣/٦٦.

[٤] في الأساس: محبّ للحلاوة مولع لها.

[٥] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «المصرية» .

[٦] عن الحيوان للجاحظ ٦/١٢٢ و اللسان و التكملة و بالأصل «مكنون» تحريف.

[٧] في الحيوان: «سلقة» بالسين المهملة، و ستأتي.

[٨] في الأساس في مادة شلف: امرأة شلاقة: زانية، و قد تقدمت في مادة «شلف» .