و جُوقَةُ بَنِي مُعاوِيةَ: مَحَلَّةٌ بالكُوفَةِ، منها: أَبو الحُسَيْنِ زَيْدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَينِ بنِ حاجِبٍ الجُوقِيُّ ، رَوَى له المالِينِيُّ عن أَبِي الدَّرْداءِ رضي اللََّه عنه.

و قال أَبُو عَمْرٍو في كتابِ الحُروفِ: يُقال: طَلاهُ فجَوَّقَه ، أَي: تَرَكَ بَعْضَه، فإِنْ طَلاه كُلَّه قلتَ: حَرَّدَه تَحْرِيداً، و أَدْمَجَهُ مثلهُ.

جهبق [جهبق‌]:

الجَيْهَبُوق ، كحَيْزَبُونٍ‌ أَهْمَلَه الجوهرِيُّ و صاحبُ اللِّسانِ، و قال أَبو الهَيْثَمِ: هو خُرْءُ الفَأْرِ هََكَذا نَقَلَه عنه الصّاغانِيُّ.

فصل الحاءِ

مع القاف‌

حبثق [حبثق‌]:

الحَبْثَقَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و صاحبُ اللِّسانِ، و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [١] : هو ضِيقُ النَّفْسِ من بُخْلٍ أَو ضَجَرٍ كما فِي العُباب.

حبق [حبق‌]:

الحَبَقُ ، مُحرَّكَةً: نَباتٌ طَيِّبُ الرّائِحَةِ حَدِيدُ الطَّعْمِ، ورَقُه كوَرَقِ الخِلافِ، منه سُهْلِيُّ و منه جَبَلِيٌّ، و ليس بمَرْعىً‌ فارسِيَّتُه الفُوتَنْجُ‌ [٢] .

قلتُ: إِنَّما فارِسِيَّتُه بُودِينَه، قال أَبو حَنِيفَةَ: أَخْبَرَنِي أَعرابيٌّ قال: الحَبَقُ مَجْفَرَةٌ، يُمَرَّغُ عليه الفَرَسُ فيُجْفِرُهُ، و يُجْعَلُ في المِخَدَّةِ فيُوضَعُ تحتَ رَأْسِ الإِنسانِ فيُجْفِرُه، و هو يُشْبِهُ‌ الرَّيْحانَةَ التي تُسَمّى‌ النَّمّام‌ [٣] و يَكْثُر نَباتُه على الماءِ. و حَبَقُ الماءِ، و حَبَقُ التِّمْساحِ‌ هو: الفُوتَنْجُ النَّهْرِيُ‌ لنَباتِه على حافاتِ الأَنْهارِ، و لأَنَّ التِّمْساحَ يأْكُلُ منه كَثِيراً.

و حَبَقُ الفَتَى، أَو حَبَقُ الفِيل‌ هو المَرْزَنْجُوشُ‌ و قد ذُكِرَ في موضِعِه.

و حَبَقُ الرّاعِي: برجسف البَرَنْجاسِفُ و قد أَهملَه المُصَنِّفُ في مَوْضِعِه.

و حَبَقُ البَقَرِ هو: بنج البابُونَجُ .

و حَبَقُ الشُّيُوخ‌ [٤] هو: المَرْوُ و يُسَمَّى أَيضاً رَيْحانَ الشُّيُوخ.

و الحَبَقُ الصَّعْتَرِيُّ، و الحَبَق الكِرْمانِيُ‌ هو: الشّاهِسْفَرَمُ‌ و هو سُلْطانُ الرّياحِين، و يُعْرَفُ بالرَّيْحانِ المُطْلَق، و هو الذي يُزْرَعُ في البيُوتِ.

و الحَبَقُ القَرَنْفُلِيُ‌ هو: فرنجمشك الفَرَنْجَمَشْكُ تفسيرُه: مِسْكُ الإِفْرِنْج.

و الحَبَقُ الرَّيْحانِيُّ هو: الَّذِي يُؤْكَلُ من المُقْلِ المَكِّيِّ. و فاتَه: الحَبَقُ النَّبَطِيُّ، و هو: رَيْحانُ الحُماحِم.

و حَبَق تُرُنْجان، و هو: الباذَرَنْجبُويَه‌ [٥] .

و الحِبْقُ ، بالكَسْرِ هََكذا في النُّسَخ، و الصَّوابُ بكسر الباءِ، كما في العُباب و اللِّسانِ‌ [٦] و الحُباقُ كالغُرابِ:

الضُّراطُ قال خِداشُ بنُ زُهَيْرٍ العامِرِيُّ:

لهم حِبِقٌ و السَّودُ بَيْنِي و بَيْنَهُم # يُدِيَّ لَكُمْ و العادِياتِ المُحَصَّبا

قال ابنُ بَرِّيّ: سود السَّوْدُ : اسمُ موضِعٍ و يُدِيّ: جمعُ يَدٍ، مثلُ قولِه:

فإِنّ له عِنْدِي يُدِيًّا و أَنْعُما

و أَضافَها إِلى نَفْسِه، و رواه أَبُو سَهْلٍ الهَرَوِيُّ: «يَدَيَّ لَكُمْ» و قالَ: يُقالُ: يَدَيّ لَكَ أَنْ يَكُونَ كذا، كما تَقُول:

عليَّ لكَ أَنْ يكونَ كذا، و رواه الجَرْمِيُّ «يَدِي لَكُمُ» ساكنَة الياءِ، و العاديات مخفوضٌ بواوِ القَسَم.

[١] الجمهرة ٣/٢٨٥ و فيها «الحبتقة» بالتاء المثناة.

[٢] في تذكرة الأنطاكي: فوتنج و يقال فودنج هو الحبق.

[٣] في القاموس: «الثمام» و المثبت يوافق تذكرة الأنطاكي. قال و سمي بذلك لسطوع رائحته فينم على حامله.

[٤] عن القاموس و تذكرة داود و بالأصل «الشيوح» .

[٥] في تذكرة داود: حبق ترنجاني: الباذرنجوية.

[٦] الذي في اللسان: الحِبْقُ و الحَبِقُ و الحُبَاقُ.