ضُراطُ المَعِزِ و قَدْ حَبَقَ يَحْبِقُ حَبْقاً بالفَتْحِ‌ و حَبِقاً ، ككَتِفٍ، و غُرابٍ‌ لفظُ الاسْمِ و لفظُ المَصْدَرِ فيه سَواءٌ، و قد يُسْتَعمَلُ في الناسِ، و أَفْعالُ الضَّرْطِ كَثِيراً ما تَجِي‌ءُ مُتَعَدِّيةً بحرفٍ، كقَوْلِهمْ: عَفَقَ بها، و حَطأَ بها، و نَفَخَ بها: إِذا ضَرَطَ، و ١٦- في حَدِيثِ المُنْكَرِ الّذِي كانَوا يَأْتُونَه في نادِيهِم : «كانُوا يَحْبِقُون فِيه» .

و الحَبْقَةُ : الضَّرْطَةُ و قال ابنُ دُرَيْدٍ: الضُّرَيْطَةُ الخَفِيفة، قال‌ [١] : و ١٧- أَخْبَرَنا أَبو حاتِمٍ-عن أَبِي عُبَيْدَة-قالَ : لمّا قُتِلَ عُثمانُ رضِيَ اللَّهُ عنه قالَ عدِيُّ بنُ حاتِم رَضِيَ اللََّه عنه:

«لا تَحْبِقُ فيه عَنْزٌ» فأُصِيبَتْ عَيْنُه يومَ صِفِّين، و قُتِلَ ابنُه طَرِيفٌ، فدَخَلَ على مُعاوِيَةَ بعدَ قَتْلِ عليٍّ رضي اللََّه عنهما، فقالَ: هل حَبَقَت العَنْزُ في قَتْلِ عُثْمانَ؟فقالَ: إِي و اللَّهِ، و التَّيْسُ الأَعْظَمُ.

و يُقال للأَمَةِ: يا حَباقِ ، كقَطامِ‌ كما يُقالُ لها: يا دَفارِ.

و قالَ الأَصْمَعِيُّ: غِذْقُ حُبَيْقٍ ، كزُبَيْرٍ: تَمْرٌ دَقَلٌ‌ أَغْبَرُ صَغِيرٌ مع طُولٍ فيه، رَدِي‌ءٌ مَنْسُوبٌ إِلى ابنِ حُبَيْقٍ ، و يُقال له أَيضاً: نُبَيْقٌ، و يُقال: حُبَيْقٌ ، و نُبَيْقٌ‌ [٢] ، و ذَواتُ العُنَيْق:

لأَنواعٍ من التَّمْرِ و ١٤- في الحَدِيثِ : «نَهَى رَسُولُ اللََّهِ صلّى اللََّه عليه و سلم عن لَوْنَيْنِ من التَّمْرِ: الجُعْرُور، و لَوْنِ حُبَيْقٍ » . يعني في الصَّدَقَةِ.

و الحُباقُ ككِتابٍ، أَو غُرابٍ‌ و على الأُولَى اقْتَصَر ابنُ دُرَيْدٍ: أَبو بَطْنٍ من تَمِيم‌ و هو لَقَبٌ له، قالَ أَبو العَرَنْدَسِ العَوْذِيُّ، من بَنِي عَوْذِ بن سَوْدٍ:

يُنادِي الحُباقَ و حِمّانَها # و قَدْ شَيَّطُوا رَأْسَه فالْتَهَبْ‌ [٣]

و الحِبِقَّى كالزِّمِكَّى: سَيْرٌ سَرِيعٌ‌ بالحاءِ و الخاءِ، قال أَبو عُبَيْدَةَ: و هو يَمْشِي الحِبِقَّى ، و الدِّفِقَّى، و الحِبِقَّى دُونَ الدِّفِقَّى، قالَ:

يَعْدُو الحِبِقَّى و الدِّفِقَّى مِنْعَبُ‌

و الحَبَقَةُ ، مُحَرَّكَةً: الجاهِلُ‌ عن ابْنِ عَبّادٍ، زادالزَّمَخْشَرِيُّ: السَّفِيهُ، و الجَمْعُ: حَبَقاتٌ ، كشَجَرةٍ و شَجَراتٍ، و هو مَجاز.

و الحِبِقَّةُ بكَسْرتينِ مُشَدَّدَةَ القافِ: القَصِيرُ نَقَلَهُ الصّاغانِيُّ.

و قالَ أَبُو عَمْرٍو: الحُبَقُ كصُرَدٍ: القَلِيلُ‌ العَقْلِ، و هي بهاءٍ كهُبَعٍ، و هُبَعَةٍ، و أَنْشَدَ:

حِبِقَّةٌ يَتْبَعُها شَيْخٌ حُبَقْ # و إِنْ يُوَفِّقْها لِخَيْرٍ لا تُفِقْ‌

و الحَبْقُ بالفتحِ: الضَّرْب بالجَرِيدِ هََكذا في النُّسخ‌ [٤]

و الصَّواب: بالجَرِيرِ، كما هو نَصُّ المُحِيط و كذا الضَّرْبُ بالحَبْلِ، و بالسَّوْطِ.

و أَحْبَقَ القَوْمُ بما عِنْدَهُم‌ أَي: سَلِسُوا به‌ و أَذْعَنُوا عن أَبي عَمْرٍو.

و حَبَّقَ الرَّجُلُ‌ مَتاعَهُ تَحْبِيقاً : إِذا جَمَعَه و أَحْكَم أَمْرَه.

و سَلَمَةُ بنُ المُحَبِّقِ ، كمُحَدِّثٍ: صحابِيٌ‌ رضِيَ اللَّهُ عنه، شَهِدَ حُنَيْناً، و فَتْحَ المَدائِن، قال أَبو أَحْمَدَ [٥] العَسْكَرِيّ في كتابِ التصحيف: المُحَبِّقُ ، بكسرِ الباءِ، و أَصحابُ الحَدِيث يُصَحِّفُون و يَفْتَحُونَ الباءَ، و قال البُخارِيُّ في التارِيخِ الكَبِير: قالَ لِي رَوْحُ بنُ عَبْدِ المُؤْمِنِ: اسمُ المُحَبِّق صَخْر بن عُتْبَةَ بنِ الحارِث بنِ حُصَيْن بنِ الحارِثِ بنِ عَبْدِ العَزِيز [٦] بنِ دابِغَة بنِ لِحْيانَ بنِ هُذَيْلٍ، و في التَّكْمِلَةِ: صَخْرُ بنُ عُبَيْدٍ.

و قال ابنُ فارِس في كتابِ المَقايِيس: الحاءُ و الباءُ و القافُ ليسَ عِنْدِي بأَصْلٍ يُؤْخَذُ به، و لا مَعْنَى له، و لكنّهم يَقُولُونَ: حَبَّقَ مَتاعَه: إِذا جَمَعَه، و لا أَدْرِي كيف صِحَّتُه.

*و مما يُستدركُ عليه:

الحَبْقُ ، بالفتحِ: الضُّراطُ.

و قالَ ابنُ خالَوَيْهِ: جمعُ الحَبَقِ محركةً للمَأْكُولِ: حِباقٌ ، بالكسرِ، و أَنْشَد:

[١] الجمهرة ١/٢٢٦.

[٢] النبيق: أغبر مدور، و ذوات العنيق: لها أعناق مع طول و غبرة.

[٣] الجمهرة ١/٢٢٦.

[٤] و مثله في التكملة.

[٥] عن التكملة و بالأصل «أبو محمد» .

[٦] في التاريخ الكبير ق ٢ ج ٢ ص ٧١: عبد العزى.