العَظيمُ‌ في المَرْتبةِ و قَدْ لُقِّبَ بها الوَزيرُ المحدِّثُ الجَلِيلُ نِظامُ المُلْكِ‌ الحَسَنُ بنُ عليِّ بن إِسْحق بن العَبَّاس الطوسِيُّ أبو عَلِيٍّ صاحِبُ النظَامِيَّة ببَغْدَادَ، قالَ الحافِظُ:

و قَيَّدَه الأَمِيْر: بفتحِ أَوَّلهِ‌ [١] توفي سَنَةَ أَرْبَعمائة و خَمْس و ثمانِيْن شَهِيْداً.

قُلْتُ: و منه أَيْضَاً بُزُرْك‌مَهْر لَقَبُ حَكِيمِ أنوشِرْوَانِ، و أَخْبَارُه في الحكمِ و النَّصَائحِ مَشْهُورَةٌ.

بزك [بزك‌]:

البَزْكَى كجَمْزَى‌ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِسَانِ؛ و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: هو سُرْعَةُ السَّيْرِ كما في العُبابِ‌ [٢] .

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

منية الباسك: قَرْيَةٌ بمِصْرَ مِنْ أَعْمَالِ أطفيح.

بشك [بشك‌]:

البَشْكُ : سوءُ العَمَلِ‌ عَنِ ابنِ سِيْدَه؛ و أَيْضاً الخِياطُةُ الرَّدِيئَةُ السَّرِيْعَةُ، و قِيلَ: هي المُتَبَاعِدَةُ؛ قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: يُقالُ للخَيَّاطِ إذا أَسَاءَ خِيَاطَةَ الثوبِ بشَكَهُ و شَمْرَخه، أو البَشْك العَجَلَةُ و أَيْضاً الكَذِبُ كالابْتِشاكِ يُقالُ: بَشَكَ الكَلامَ يَبْشُكُه بَشْكاً و ابْتَشَكَه : تَخَرَّصهُ كاذِباً، أو هو خَلْط الكَلامِ بالكَذِبِ. و قالَ أبو عُبَيْدَة: ابْتَشَك الكَلامَ ابْتِشَاكاً كَذَبَ، و مِثْله قَوْل أبي زيدٍ: يُقالُ: هو يَبْشُك الكَلاَمَ أي يَخْلُقُه فإذا عَرَفْتَ ذلِكَ فاعْلَم أنَّ ما نَقَلَه أبو مَنْصُور الثعَالِبيُّ في يَتِيْمتِه بَعْدَ ما أَنْشَدَ قَوْل أبي الطَّيِّبِ المُتَنِبِّي:

و ما أرضى لمقلته بحلمٍ # إذا انتبهت توهَّمه ابتشاكا [٣]

الابْتِشاكُ الكَذِبُ و لم أسْمَعْ فيه شِعْراً قَدِيماً و لا مُحْدَثاً سِوَى هذا مَحَلَّ تأمّلٍ لا يَخْفَى. و البَشْكُ : القَطْعُ‌ ، يُقالُ بَشَكَ العِرْقَ إذا قَطَعَه عَنِ ابنِ عَبَّادٍ، و قالَ الفَرَّاءُ: البَشْكُ : حَلُّ العِقَالِ‌ كالبَكْشِ؛ و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ البَشْكُ : الخَلْطُ في كُلِّ شَي‌ء رَدِي‌ء و جَيِّد؛ و البَشْكُ : السَّوْقُ السَّريعُ‌ يُقالُ: بَشَكَ الإِبِلَ بَشْكاً إذا سَاقَها سَوقاً سَريعاً. و قالَ أبو زَيْدٍ: البَشْكُ السُّرْعَةُ و خِفَّةُ نَقْلِ القَوائِمِ و يُحَرَّكُ و الفِعْلُ كَنَصَرَ و ضَرَبَ. يُقالُ: بَشَك يَبْشُك و يَبْشِك بَشْكاً و البَشْكُ : أنْ يَرْفَعَ الفَرَسُ‌ في حُضْرِه‌ حَوافِرَهُ مِن الأَرضِ و لا تَنْبَسِطَ يَداهُ و يُقالُ: امْرَأةٌ بَشَكَى اليَدَيْنِ و بَشَكَى العَمَلِ كجَمَزَى‌ أي‌ خَفيفَةٌ سَرِيعةٌ عَمُول اليَدَيْن.

و ناقَةٌ بَشَكَى سَرِيعةٌ؛ و قالَ ابنُ الأَعرَابيِّ: هي التي تُسِي‌ء المَشْيَ بَعْد الاسْتِقَامةِ، و قِيلَ: ناقَةٌ بَشَكى : خَفِيْفَة الرّوحِ و المَشْيِ، و قَدْ بَشَكَتْ تَبْشُك بَشْكاً أَسْرَعَتْ.

و البُشْكانِيُّ بالضمِّ الأَحْمَقُ‌ الذي‌ لا يَعْرِفُ العَرَبِيَّةَ عَنِ ابنِ عَبَّادٍ: و أبو سَعْدٍ محمدُ بنُ عَلِيٍّ الهَرَوِيُّ البُشْكانِيُّ القاضِي مُحدِّثٌ‌ سَمِعَ منه الحُسَيْنُ بنُ خِسْرُو البَلْخِيُّ.

قُلْتُ: ضَبَطَه أَئِمَّة النَّسَبِ بكسرِ المُوَحَّدة و قالُوا: هي قَرْية مِنْ قُرَى هُرَاة [٤] ، و هكذَا ذَكَرَه الحافِظَان الذهبيّ و ابنُ حُجْرٍ، و في أَنْسَابِ البَلْبِيْسِي مِنْها القاضِي أبو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بنُ نَصْرِ بنِ مَنْصُور الهَرَوِيُّ مُحَدِّثٌ فَقِيْهٌ اتَّصَلَ بدارِ الخِلاَفةِ و سَارَ رَسُولاً إلى ملوكِ الأَطْرافِ ولي قَضَاءَ المَمَالِكِ‌ [٥] و قُتِلَ بجامِعِ هَمَذان في شَعْبَان سَنَةَ ٥١٨ فتأمَّلْ. و ابْتَشَكَ [٦] سِلْكُه‌ أي‌ انْقَطَعَ‌ عَنِ ابنِ دُرَيْدٍ قالَ:

و ابْتَشَكَ عِرْضَهُ‌ إذا وَقَعَ فيه. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه: البَشَّاكُ : الكَذَّابُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ؛ و ابْتَشَك الكَلاَمَ: ا. رْتَجَلَه.

و قالَ أبو زَيْدٍ: البَشْكُ : السَّيْرُ الرَّفِيْقُ؛ و قالَ ابنُ بُزرجِ:

إنَّه بَشَكَى الأَمْرَ أي يُعَجِّلُ صَرِيمة أَمْرِه. و ابْتِشَاكُ الكَلاَمِ اخْتِلاَفُهُ و قِيلَ ابْتِدَاعه. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

بشتك [بشتك‌]:

بَشْتَكَ كجَعْفَرَ اسمُ أَحَدِ الأُمَرَاءِ النَّاصِرِيَّة بالقاهِرَةِ و إليه نُسِبَ الحمام و الخانقاه بمِصْرَ و إليه نُسِبَ الشَّيْخ بَدْر الدِّيْن أبو البَقَاء مُحَمَّد ابن إِبْراهيم بن مُحَمَّد البَشْتَكِيّ ، قالَ الحافِظُ: أَصْلُهُ مِنْ دِمَشْق و سَكَن أَبُوه بخانقاه الأَمِيْر بَشْتَكَ النَّاصِرِيّ فولِدَ لَهُ بها سَنَة سَبْعُمَائة و ثَمَان و أَرْبعين، و مَاتَ أَبُوه فنَشَأَ بها و اشْتَهَرَ بالنِّسْبَةِ إليها، و مَهَرَفي النَّظْمِ و نَسَخَ

[١] في الإكمال: بفتح الباء و بعدها زاي مضمومة ثم راء ساكنة. و انظر تبصير المنتبه ١/٨٠.

[٢] و مثله في التكملة.

[٣] بيتمة الدهر ط بيروت ١/١٩٦ في استعمال أبي الطيب الغريب الوحشي.

[٤] و في معجم البلدان «بشكان» قيدها بالنص بالكسر.

[٥] في معجم البلدان: «عدة ممالك» و الأصل كاللباب ١/١٥٧.

[٦] في التكملة: و انبشك.