تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٦٥ - رشق رشق
و مَرْزُوقُ بنُ إِبْراهِيمَ بنِ إِسحاقَ عن السُّدِّيّ، و مَرْزُوقُ بنُ أَبِي الهُذَيْلِ الشّامِيُّ: ضَعِيفانِ.
و أَبُو مَرْزُوق التُّجِيبِيُّ الهَرَوِيّ، اسمهُ حَبِيبُ بنُ الشَّهِيدِ، روى عن منشر الصَّنْعانِيّ.
و أَبُو مَرْزُوق ، عن أَبِي غالِبٍ عن أَبِي أُمامَةَ، و عنه أَبُو العَدَبَّسِ: مُحَدِّثُون و عُلَماءُ رحمهمُ اللَّهُ تعَالَى، و رضِيَ اللََّه عنهم.
و فاتَه: رِزْقُ بنُ رِزْقِ بنِ رِزْقِ بنِ مُنْذِرٍ: شيخٌ لأَحْمَدَ بنِ حَنْبَل في كِتابِ الزُّهْدِ.
و رِزْقُ بنُ مُحَمَّدٍ الدَّبّاسُ، عن أَبِي نَصْر الزَّيْنَبِيِّ.
و شُقَيْر [١] بنُ أَبِي رِزْقٍ : كُوفِيٌّ.
و أَبُو الحَسَنِ بنُ رِزْق : شيخُ الخَطِيب، و هو مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَد بنِ رِزْقَوَيْهِ .
و أَبُو حازِمٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الصَّلْتِ الدَّلاّلُ.
و عَبْدُ الرّزاقِ بنُ رِزْقِ بنِ خَلَفٍ الرَّسْعَنِيّ، له تَصانِيفُ.
و قال الذَّهَبِيُّ: و صاحِبُنا الشَّيْخُ عليٌّ الرِّزْقِيُّ ، بالكسر:
صُوفِيٌّ نَحْوِيٌّ.
و ارْتَزَقُوا : أَخَذُوا أَرْزاقَهُم و هو مُطاوِعُ رَزَقَ الأَمِيرُ الجُنْدَ.
*و مما يُستدرك عليه:
الرّازِقُ ، و الرَّزّاقُ : في صِفَةِ اللََّه تعالَى؛ لأَنّه يَرْزُقُ الخَلْقَ أَجمعين، و هو الَّذِي خَلَقَ الأَرْزاقَ ، و أَعطى الخلائِقَ أَرْزاقَها ، و أَوْصَلَها إِليهم، و فَعّالٌ من أَبْنِيَةِ المُبالَغَة.
و قولُه تَعالى: وَجَدَ عِنْدَهََا رِزْقاً [٢] قِيلَ: هُو عِنَبٌ في غَيْرِ حِينِه.
و ارْتَزَقَه ، و اسْتَرْزَقَه : طَلَبَ منه الرِّزْقَ .
و يُقال: كَمْ رِزْقُكَ في الشَّهْرِ؟أَي: جِرايَتُكَ، و الرِّزْقَةُ بهاءٍ مِثْلُه، و الجَمْعُ الرِّزَقُ ، كعِنَبٍ.
و المُرْتَزَقَةُ : أَصحابُ الجِراياتِ و الرَّواتِبِ المُوَظَّفَة. و قالَ ابنُ بَرِّيٍّ: و يُقال لتَيْسِ بَنِي حِمّانَ: أَبو مَرْزُوق ، قال الرّاجِزُ:
أَعْدَدْتُ للجارِ و للرَّفِيقِ # و الضَّيْفِ و الصّاحِبِ و الصَّدِيقِ
و للعِيال الدَّرْدَقِ اللُّصوقِ # حَمْراءَ من نَسْلِ أَبِي مَرْزُوقِ
و روَاه ابنُ الأَعْرابِيِّ:
حَمْراءَ من مَعْزِ أَبِي مَرْزُوقِ
و الرَّوازِقُ : الجَوارِحُ من الكِلابِ و الطَّيْرِ.
و رَزَقَ الطّائِرُ فَرْخَهُ يَرْزُقُه رَزْقاً كذََلِكَ، قال الأَعشَى:
و كأَنَّما تَبِعَ الصُّوارَ بشَخْصِها # عَجْزاءُ تَرْزُقُ بالسُّلَيِّ عِيالَها [٣]
و الرَّوازِقُ ، و المَرازِقَةُ ، و الرَّزاقِلَةُ : قبائِلُ.
رستق [رستق]:
الرُّسْتاقُ بالضَّمِّ: الرُّزْداقُ نَقَلَه اللِّحْيانِيُّ، فارِسِيٌّ مُعرَّبٌ، أَلحَقُوه بِقُرْطاسٍ، و الجَمْعُ: الرّساتِيقُ ، و هو السَّوادُ، و قالَ ابنُ مَيّادَةَ:
تَقُولُ خَوْدٌ ذاتُ طَرْفٍ بَرّاقْ # هَلاّ اشْتَرَيْتَ حِنْطَةً بالرُّسْتاقْ
سَمْراءَ مما دَرَّسَ ابنُ مِخْراقْ [٤]
و مما يُسْتَدْرَكُ عليه:
رُسْتاقُ الشَّيْخِ: كُورَةٌ بأَصْبَهَانَ.
و اسمُ الشَّيْخِ جادَوَيْهِ.
رسدق [رسدق]:
كالرُّسْداقِ بالضَّمِّ، أَيضاً عن ابْنِ السِّكِّيتِ، قالَ: و لا تَقُلْ: رُسْتاق، و هو مُعَرَّبٌ.
رشق [رشق]:
الرَّشْقُ : الرَّمْيُ بالنَّبْلِ و غَيْرِه ، و قد رَشَقَهُم بهِ يَرْشُقُ رَشْقاً ، و ١٤- في حَدِيثِ حَسَّان-رضي اللَّهُ عنه [٥] - :
«لَهُوَ أَشَدُّ عَلَيْهِم من رَشْقِ النَّبْلِ» .
[١] بالأصل «سعير» و التصحيح عن تبصير المنتبه ٢/٦١٣.
[٢] سورة آل عمران الآية ٣٧.
[٣] ديوانه ط بيروت ص ١٥٢ و العجزاء: الكبيرة العجز، و أراد بها العقاب.
[٤] اللسان و الثاني و الثالث في الصحاح و التكملة، قال الصاغاني: لم أجده في شعره.
[٥] زيد في اللسان: قال له النبي صلّى اللََّه عليه و سلّم في هجائه للمشركين: لهو....